透支的美国

美国经济乃是全球经济的发动机。但由于美国公民不懂节约,而华盛顿又大手大脚,因此这台发动机如今已动转得不怎么顺畅了。这些倾向可能会激发贸易保护主义,从而威胁到全球的经济整合。     

牛河梁遗址上层积石冢阶段遗存分期初探

文章以陶器为视角,从层位学和类型学两个维度,对牛河梁遗址上层积石冢阶段遗存进行系统的分期探讨,最终整合为两期三段。重申出土矮体筒形器N2Z4B代表一独立发展阶段的认识,并将该遗迹的性质重新界定为祭坛,同时就其性质变更的意义进行阐述。首次将B型筒形器所代表的时期细分为两个阶段,提出宽带纹筒形器早于垂弧纹筒形器,并以此为线索梳理相关积石冢与祭坛的相对年代。这种以陶器为着眼点,从具体的遗迹单位出发所做的分期探索,有助于为牛河梁遗址丧葬与礼仪性遗存的研究搭建更为精确、坚实的年代学基础,成为红山文明起源与形成等重大课题研究的重要前提。     

任何国家都不能落在后面

柯林·鲍威尔总结了4年国务卿生涯的主要教训,认为发展并不是一个"软性"政策目标,而是国家安全的核心问题。不过,与评论家的观点相反,使数百万人脱离贫困的最好方法并不是提高国外援助的水准,而是美国必须出于令人讨厌的爱心,要求腐败的专制政体改弦易辙。     

芭堤雅,充满神秘诱惑的地方

到泰国旅游,几乎没有不去芭堤雅的,因为那里代表了泰国的另一面。闻名遐迩的人妖表演,虽说曼谷也有一些,但无论是从档次上,还是从规模上来评价,都要逊色得多。而这一带有地方特色的节目,正是吸引大多数旅游者的重要因素。千里迢迢赶过来,谁不愿意看看“正宗”货！我也未能免俗,怀揣着无限的遐想,在朋友的带领下,踏上了旅程。 其实,芭堤雅离曼谷并不远,只需两个来小时的车程。摆脱了城内拥堵的交通,行驶在公路上的那份畅快,已经好几天没能体会了,所以心情也随之好了许多。就连不断从视线间闪过的寺庙、佛塔、房屋、树木,都…     

跨越国界的爱

四川合江，依山傍水，风景秀丽。公路蜿蜒着伸向它的腹地─—尧坝镇。在这个古老而又文明的小镇上，演绎着不朽和灿烂的文化。在离镇几公里的地方，有个叫白泥山的村子，坐落在半山腰上，绿树翠竹掩映着几户农家，一对非法的异国“夫妻”就生活在这里。他们和千千万万淳朴善尽的中国农民一样：日出而作，日落而息，但他们又同千千万万淳朴善良的中国农民不一样：整日提心吊胆，煌煌而不可终寝。时光逆流回到1990年4月。越南姑娘陆氏青（中国名字卢阿榄）来到中国政府特许设置的地方云南河口县瑶山乡水漕村盘盛伍家打工。那一年，她20岁。花…     

在荒山坡种花的女人

吴霜琴晨五时起床，给老公和10岁的孩子做早餐，赶着晴日一边开动洗衣机洗衣物，待把老公和孩子送出门。自己再匆匆扒两口饭，然后开着她那辆别克车赶往农场。此时，老公已和一帮工人在地里忙活开了。     

浅谈建筑装饰工程预算

本文阐述了建筑装饰工程预算概念，在不同类别下进行预算划分，通过建筑装饰预算的编制程序及方法，提出建筑装饰预算的控制要点。     

剑桥数桥

“软泥上的青荇,油油的在水底招摇;在康河的柔波里,我甘心做一条水草!”徐志摩这首脍炙人口的《再别康桥》,唤起了多少人对剑桥的无限遐想,剑桥也由此成为无数中国人向往的地方。     

作为“人类”概念之争的生物伦理学冲突——首先是如何定义人的生命?

“人类”概念包含的关联对伦理学至关重要。康德这样表述这种关联 :“你做事时 ,时刻都要把包括你个人和每个别的个人的人类当作目的 ,永远别仅仅用作手段。”这里 ,人类被定为一种关系 ,它把所有属于人类的人连接在每个人身上都得到体现的统一体 ,没有哪个人的生命不是这种意义上的人类的体现者和载体。这种基本思想至今仍是几乎所有国家以人的尊严和人权为依据构建宪法法制的基础 ,也是我们认为世上人人平等的基础。如果放弃人类自然统一这个基本点 ,那就不仅动摇了当今几乎所有法制的合法基础 ,而且更会迈出给人类文化发展造成极其严重后…     

在不能表示同意或反对的人身上进行研究

1995年 ,德国精神病医生赫尔姆辛和劳特发表了《允许医生在痴呆病人身上进行研究吗 ?》一书。此书对德国具有重大意义。一则因为 5 0年前盟国法官曾在纽伦堡对纳粹医生进行审判 ,并在《纽伦堡法典》中规定必须取得受试者同意方可在其身上进行试验 ,此项规定在伦理和法律上至今一直有效并得到普遍认同 ;二则时值联合国教科文组织和欧洲理事会 (das Europarat)正在分别准备《关于人类基因组与人权的一般声明》和《生物伦理公约》,它们在相关条款中都允许在一定条件下对不能表示同意或反对的病人进行 (甚至不是有利于患者自己而是有利于他人的…