民主改革前藏族部落刑律的特点

本文通过部落刑律与古代法、现代法以及各部落法之间的比较,从不同的视角突出了民主改革前藏族部落刑律的鲜明特色。认为它脱胎于古代法,但与古代法相区别;既是部落内部法,又是一定时期法的一种存在方式,孕育出现代法。     

深化我国科技体制改革的再思考

文章在回顾我国科技体制改革历史进程的基础上,分析了目前我国科技体制改革中存在的问题,提出了深化科技体制改革的基本思路。     

基于统计的藏文音节联想输入

就藏文输入法而言,字符是最小的输入单位,然而音节则是最基本的输入单位．该文阐述了藏文音节的结构特点并分析了藏文音节内的前加字与基字、后加字、又后加字的关联关系,并对50M藏文语料的6709466音节做了各成分间的频率统计．用关联关系建立了字丁之间的简单联想输入模式．提出了藏文音节的三种联想输入方式——前加字联想方式、基字联想方式、基字位联想方式．     

藏族婚礼中箭的交换及其文化内涵

本文依据神话理论和文化人类学的相关理论,对藏族婚姻传说以及当今婚礼中"箭"的交换及其文化含义,进行了全面的剖析,指出藏族婚俗中"箭"的交换,是原始先民生殖文化理念的再现,它既象征着男人的生命和生殖力,表达出繁衍后代的美好心愿,又充当着"央"观念的载体,即箭的交换体现着"央"的流动.     

藏族寺院建筑选址文化探微

建筑选址文化是藏族人民在长期生活实践中,对高原自然环境的不断认识、适应和利用过程中产生的独特的知识门类,充分展示了藏族独特的自然和地理认知。文章主要以寺院相地文化为切入点,分析和解读藏族寺院建筑选址文化中的各种仪式,从而阐释了藏族入对高原自然环境的认知和与自然和谐共处的建筑选址理念。     

《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之三

文章将笃补巴·西饶坚赞所引用的佛教藏译经论的内容与相应的汉文译文进行对照、校勘,指出其异同,并对所引用的重要经论《大般涅槃经》不同版本的引文和《楞伽经》不同版本的引文作了具体分析,指出了其与藏传佛教觉囊派思想的内在关联。     

藏传佛教的世俗化及其动因刍议

世俗化是宗教发展的历史趋势,它意味着宗教观念和宗教情感淡化,宗教活动领域缩小,宗教的社会影响减弱,宗教的价值观念失落,以及宗教意识趋于科学和理性.藏传佛教的世俗化由来已久,近代以来,随着西方技术文明、市场体制以及与此相适应的入文主义思潮的渐入,其进程不断加快.藏传佛教的世俗化必将带来藏族传统社会结构、文化观念及社会价值体系的变化.     

二世章嘉生平及康熙帝对其的尚用

二世章嘉阿旺罗桑却丹（1642-1714）是清康熙时期著名藏传佛教人物,在清廷任职二十余年里,曾被授予“呼图克图“”灌顶普善广慈大国师”等封号,参与解决蒙古扎萨克图汗部和土谢图汗部纷争,负责校订清内务府官刻藏文《甘珠尔》,赴藏主持六世达赖喇嘛坐床典礼等重要历史事件,为我国统一多民族国家进程和民族文化交流做出了积极贡献。本文以《章嘉二世·阿旺洛桑确丹传记》和清宫史料为依据,对其一生的社会活动进行概括和论述,并对二世章嘉与康熙帝之间关系进行分析和探讨。     

日本国关于宗教组织民事法律地位的立法

日本宗教立法演变的基本规律是由原来的管制性立法向确权性立法的转变,通过制定民事特别法,即宗教法人法的方式,赋予宗教组织以民事法律主体资格,使之享有一定的民事权利,并承担相应的民事法律义务。这种立法模式使政教关系更加和谐。