依靠技术创新 推进西部地区大发展

文章在指出依靠技术创新是西部地区发展前提的同时 ,分析了西部地区技术创新的现状 ,提出了西部地区推进技术创新的措施。     

西部地区高新技术产业发展探析

文章从西部地区的实际情况出发 ,分析了西部地区产业结构和高新技术增产业的发展状况 ,提出了西部地区产业结构和高新技术产业发展的基本思路和今后西部地区应着力培育的高新技术产业     

藏传佛教与汉地佛教初传时期的再比较

以藏文材料和汉文材料为依据,对佛教在藏区与汉地初传时期的传播方式与途径进行比较研究可知,公元7世纪松赞干布建立吐蕃王朝后,将佛教引进了吐蕃,并欲将其作为主流意识形态,但当时吐蕃人信奉本土固有的宗教—苯教,于佛教异常隔膜。在此情势下,松赞干布将计就计,以苯教的思想和仪轨作为传播佛教的理论铺垫和思想基础,吐蕃人通过苯教这个管道和途径,才逐渐接受了佛教思想。汉地佛教初传时期,也经历了这样的过程,当佛教初来咋到时,汉人将佛教看作神仙方术的一种,后来又将佛法和道教的法术相提并论,将佛教哲学和庄子哲学一样看待。这些事实都说明,佛教在两地初传时期,基本上是接着两地的传统思想、宗教、文化讲的,而不是照着印度佛教思想的原本模样讲的。这是印度佛教在汉、藏两地传播的一个共性,或曰规律。     

藏语久治话的音位系统及其语音的历史演变

文中在归纳久治话声韵母音位系统的基础上探讨了该地区藏语声韵母的历史演变,重点分析了语音演变的方式.作者认为,从纵向的历时比较,即从藏文文字的结构及各类相关的历史文献,以及横向的空间比较,即从方言的差异理出时空的对应规律,分清演变的条件和时间上的发展线索,这应该是研究藏语语音史的一条有效途径.     

西藏人口与经济发展论析

人口与经济发展的关系,是个大题目,内容纷繁复杂,绝非一篇文章所能说清楚的。这里,仅以第四次人口普查数据并结合其他人口与经济统计文献资料,就西藏人口与经济发展中人口与劳动就业、人口与经济结构,人口与经济发展中人口与劳动就业、人口与经济结构、人口与经济发展良性循环的战略思考三个问题,作一非常宏观粗略的分析。     

简析寄魂物在《格萨尔王传·霍岭大战》中的重要地位

作为古老的藏族传统文化特点之一的寄魂物,在《格萨尔王传》中有着举足轻重的地位,包括保护生态景物、传递书信和保家卫国方面起着人类所难及的重大作用。     

论藏汉两个不同民族中赘婿的法律意义及其特点

一、研究赘婿制度的现实性和必要性 赘婿,也就是男到女家,民间也有入赘和招婿的,俗称“倒插门”。它是相对于娶妻而言的一种婚姻形式。 赘婿,作为有益于实现实际意义上男女平等的一种婚姻方式,解放后曾予提倡,并收到了一定效果。但近年来蔑视男到女家,歧视妇女和残害女婴等不良现象在不少地方又有所抬     

论我国公共政策中的性别意识

我国在20世纪50年代初期建立了以性别平等为核心的公共政策,早于发达国家20多年。新中国成立至今,独具特色的妇女法体系已基本形成,对推动妇女运动和经济社会发展进程具有划时代意义,但在社会性别意识上存在的诸多不足。因此,在公共政策中体现公平性是我们努力的方向。     

关于西部为全国提供生态公共产品的思考

西部是大江大河的发源地 ,是长江和黄河两大流域生态环境的根基和屏障。其生态环境质量不仅关系西部地区自身的发展 ,而且对下游地区和全国具有极其重大的影响。因此国家在实施西部大开发战略的过程中将加速西部生态环境建设和保护列为重点 ,并在对西部的区域经济分工中要求西部为全国提供清洁的、足够的空气、水、土等基本的生态公共产品。但是西部为全国提供的生态公共产品需要付出巨大的成本 ,这个成本能否得到补偿 ,即由谁来付费、以怎样的方式付费 ,是值得深思的问题。一提供生态公共产品是国家区域经济分工对西部的要求。西部地区在国…     

《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之二

文章将笃补巴·西饶坚赞所引用的佛教藏译经论的内容与相应的汉文译文进行对照、校勘,指出其异同,并对所引用的重要经论《大般涅槃经》和《大般若波罗蜜多经》的思想特点作了具体分析,指出了其与藏传佛教思想的内在关联。