排序方式: 共有27条查询结果,搜索用时 15 毫秒
11.
欧阳可惺 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,28(4)
当代少数民族文学批评较少地从历史哲学的角度来看少数民族的文化现实.而只有把少数民族文学的现实文化存在放到历史哲学的基础层次上进行探究,才能更好地说明少数民族文化随着社会历史的变化所具有的多重价值趋向,把少数民族文学批评理论引入到人类精神哲学的思考上,从而建立当代少数民族文学批评理论的逻辑起点. 相似文献
12.
欧阳可惺 《新疆大学学报(社会科学版)》2004,32(4):85-90
中西社会分层本身存在着差异,社会分层与文学的位置也并不存在着对应的关系,消费社会文化对文学创作和接受的影响十分巨大,因此,在目前中国的社会文化背景下建构"中等收入阶层文学"在理论上是机械、片面的。 相似文献
13.
首先,这种可能性在于《老子》的文体与诗有相通之处;其次,老子的形而上沉思并未脱离生命体验,这使它内在存有一种诗的精神;最后,基于当代生存境遇与《老子》的诗性智慧之于当代人的平衡意义的思考,《老子》作为诗接受的可能性较以往更为敞开. 相似文献
14.
李惺颖 《吉林工程技术师范学院学报》2010,26(4):74-77
扑火队员获取火场相关信息与实时的指挥通讯是林火扑救指挥工作中的难点。本文将LBS技术引入林火扑救指挥中,提出了应用于林火扑救指挥工作的LBS系统架构,并对服务端和客户端进行设计,最后给出一个调用实例。结果表明,可以远程分析、获取火灾现场的相关信息,实现指挥中心与火灾现场的双向实时通讯,提高林火扑救指挥工作的信息化水平。 相似文献
15.
16.
如果你认为世界上最大的图书馆在欧洲,那你就错了。实际上,世界上最大的图书馆在美国哥伦比亚特区华盛顿,称为国会国书馆。
这座图书馆是约翰·亚当斯总统在1800年为国会议员们建立的。他想让议员们阅读到有关法律方面的书籍。首批740本藏书是从英国购进的,这些书被随便放在国会开会的地方。 相似文献
17.
欧阳可惺 《新疆大学学报(社会科学版)》2008,36(2):113-117
当代少数民族文学中的叙事主题往往是与中国的经济社会生活分不开的。少数民族文学批评要探究和发掘的是:在当代少数民族文学叙事中,市场条件下和消费社会中的少数民族的“民族性”是如何表现出来的?少数民族文学中的有关经济、生存、日常生活的表达,更多的是通过对国家经济发展的想象来完成对自己本民族发展的自身体验,少数民族文学中的共同体发展想象实际上是国家想象。 相似文献
18.
边远山区初级中学的学生均来自穷山僻壤的村高完小,他们的语文基础普遍很差。在中学语文教学中,教师要引导学生给课文中加点的字注音,培养学生养成查字典的好习惯;采用分组朗读的办法,消除学生的胆怯心理,让学生在阅读中掌握重点字、句的含义,进而把握文章的主旨。 相似文献
19.
欧阳可惺 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(5)
解释学美学与少数民族文学遗产研究欧阳可惺一、少数民族文学遗产的研究角度和方法目前,我国对少数民族文学遗产的研究,普遍是从“百科全书”式的角度,力求找出某一民族文学遗产的内容在特定的民族历史发展时期所具有的多方面的社会功能和作用。如:对柯尔克孜族英雄史... 相似文献
20.
欧阳可惺 《新疆大学学报(社会科学版)》2011,(3):103-110
当代少数民族文学批评既要看到世界性民族主义思潮的影响及可能带来的思维方式的调整,也要看到当代中国的少数民族随着社会生活的变化而在主体性意义上的新内容。我们在进行当代少数民族文学批评时要具备哲学、伦理学的理念。这就是:要贯穿作为不同民族主体相互间的承认、对等的价值认同;各自不同的民族主体都必须相互承认各自关系内部所固有的规范性要求,在承认过程中体认普遍性与个体性价值的存在。 相似文献