略论新疆地区四千年前的萨满式人物形象——兼论康家石门子岩画的年代

距今4000年前后的青铜时代,在新疆地区的切木尔切克文化、哈密天山北路文化、古墓沟—小河文化等当中,有一种头面装饰奇特的萨满式人物形象。这类形象在大体同时的俄罗斯阿尔泰地区奥库涅夫文化和卡拉库尔文化等当中有着更为丰富的发现,类似形象还见于新疆康家石门子,以及阿尔泰山、天山、贺兰山、阴山等地区岩画。推测这些人物形象不但彼此时代相近、互相存在联系,而且可能具有共同的萨满特征的信仰底层。     

撒拉语词法概述

语法,包含着词法和句法两大部分。词法研究词的结构规律,词的语法类别和特征等,句法则研究词组、句子的组织规律。二者总和起来,构成有机的整体,有着内部的联系。 撒拉语的词,按照它的形态、句法和语义的特点,可以划分为名词、形容词,数词、代词、量词、副词、动词,后置词、连接词、语气词、感叹词,拟声词共十二类。这些词类,根据语义特征,可以概括成实词和非实词两大类。实词是有词形变化的词,它表示事物、事     

青海民族语地名的语言结构特征

地名是人们遵循一定语言规律而组成的一部分专名词汇。青海是一个多民族聚居的省份 ,存在着大量的包括藏、蒙古、土、撒拉、哈萨克等少数民族语地名 ,以及由两种以上民族语构成的混合地名 ;同时 ,因为历史上的政治、经济、军事等原因而引起的民族和部落的迁徙所形成的一地多名和一名多地现象屡见不鲜。文章对青海民族语地名的语言结构特征进行了分析。     

从外来词透视撒拉族文化

从外来词透视撒拉族文化韩建业语言是文化的载体，外来文化的特征必然要通过语言体现出来。撒拉族在不断扩大自己的活动范围时，与各种文化和语言互相接触、交流和融合。在这种交流、融合中，通过借词输入新概念而不断丰富撒拉族文化的内涵，同时也反映了撒拉族文化吸收外...     

撒拉族民俗补遗

“阿格乃”和“孔木散” “阿格乃”和“孔木散”是撒拉族特有的家族组织和基层社会组织。这种组织形式延续很久,在撒拉人的政治、经济和宗教生活中曾占有重要位置,直到现在仍在相当程度上影响着撒拉人的生活。     

加强双语研究 促进双语教学

长期以来,我省教学工作中既存在着重文轻语的现象,又存在着轻视双语教学的问题。只重视文学知识的传授,轻视语言文字知识的教育,汉族学校是这样,民族学校更是这样。许多中学毕业生,乃至大学毕业生语文不过关,语言表达能力差,缺乏基本的写作能力,造成社会用字、用语混乱。一些民族中学、中专和大学轻视汉语教学,一部分人还存在轻视民族语文作用的糊涂认识。这是一种不正常的现象。因此,加强语言文字教学,加强双语研究,充分认识双语教学的重大意义,因地制宜地实行双语教学,促进双语的发展,是一项刻不容缓的任务。     

《土尔克杂学》词汇选释

《土尔克杂学》,原名《土尔克菲扎依力》或《土尔克穆合塔孜尔》。因其包括的内容较广、且属杂记文体和杂史性质的文献,故又多称《杂学》。它是我国撒拉族在中世纪时使用的以阿拉伯、波斯文字母为基础的一种拼音文字——土尔克文字写成的手本。它不仅是研究撒拉族历史、宗教、文学和社会风俗习惯的珍贵文献、也是研究撒拉族语言文字难得的珍贵资料。严格说来,《土尔克杂学》本身虽然不是旧书面撒拉尔语文献,但它却包含了古代撒拉尔语的语言材料,可以说,很可能中世纪的撒拉尔语和这一文献的语言,是突厥乌古斯部撒鲁尔人13—14世纪使用的语言或方言。     

撒拉语词组和句子的结构方式

句法就是“用词造句的规则”,它把“用词造句的基本共同点综合起来,并用这些共同之点组成语法规则”。所谓用词造句,既可以指词在句子中的结构,也可以指明词在词组中的结构。所以,句法所要研究的就有词组和句子两部分,既研究词在词组和句子中组合的方法,又要研究句子的类型、结构和功用。     

开发利用撒拉族说唱艺术

撒拉族是一个善于歌唱的民族,说“吾热赫苏孜”,唱“撒拉曲”和“撒拉花儿”是她的特长,也是最具有民族特色和地方特色的艺术形式之一。在抢救、保护的前提下,积极开发、合理利用就可创出品牌,就能为振兴民族经济,增强民族团结,提高民族素质而有效服务。