“顺清灭洋”、“灭清剿洋”两个口号在四川的由来及其影响

1898年春夏间,四川大足人民掀起第二次反洋教斗争时,打出“顺清灭洋”的旗帜。他们所进行的斗争,影响邻近数省及四川三十余州县,使中外为之震动。1900年夏,四川二十余州县人民响应北方义和团的反帝斗争,举起“顺清灭洋”的旗帜,掀起打教堂、逐教士、起“勤王”之师的反帝爱国群众运动,表达了四川人民同全国一致抗击外侮的决心。1901年5月前后,四川东部地区又出现“灭清剿洋兴汉”的口号,并成为1902年全川义和团大发动的战斗纲领。这场斗争,是继北方义和团运动以后,全国规模最大的反清反洋教的武装大起义。     

“广东社会安定与发展理论研讨会”综述

1990年3月3日—5日,广东社会学学会与江门市的社科联、市委党校、五邑大学、教育学院,在江门市联合举行了“广东社会安定与发展理论研讨会”。现将其中讨论的两个问题介绍如下: 一、必须重视广东社会基层政权建设与会同志认为:当前中国压倒一切的问题是稳定。社会基层组织是整个社会的细胞。基层政权建设的状况与社会的政治、经济安定与发展密切关联。广东大部分地区的基层政权建设较好或基本正常,这是主流,但一些地方所出现的土地山林管理失控、计划生育不落实、恶性案件时有发生等,直接或间接地潜存着社会的一些不安定因素。     

突厥如尼文字溯源

突厥如尼文字起源的讨论发端于这一文字被发现后不久。解读文字后 ,讨论更加热烈。先以“阿拉美文变种”说立论 ,继以“阿拉美—‘旧粟特文’”佐证 ,几经论证渐趋定论。本文将突厥如尼文字与腓尼基文、希腊文和阿拉美文进行比较 ,指出它们之间存在借制关系 ,进而对突厥如尼文字的起源及其象形—表意符号等提出新的观点     

哈萨克阿肯阿依特斯主持人的创新与创作特征

文章研究古代哈萨克阿依特斯主持人的社会地位和特点、人数和素质。对现代哈萨克阿依特斯主持人的创新道路、舞台表现、人数和素质与跟以前主持人的创新和缺点进行了比较。批评现代文化在现代的不合理改变和修改。对现代主持人写诗参与辩论能力、表演及面貌、化妆特点以及在舞台上的创新和不合理的姿态做了分析。对主持人、男女婚礼主持人、电视台主持人,广播主持人的定义、区别及在现代哈萨克阿依特斯主持人的多余提出了一些新的看法。     

论哈萨克族俚歌的特征

文章讲述了是历史悠久,世代相传的哈萨克族俚歌,同时对哈萨克族俚歌的特征,歌词的特点以及与传统歌曲的关系进行研究。     

玛纳斯县农牧民人均纯收入连续十三年位居全疆首位的调查报告

发展经济 ,增加农民收入 ,是当前全国各地经济工作的重点 ;如何增加农民收入 ,也是目前经济工作的难点。而玛纳斯县农牧民人均纯收入连续十三年居全疆首位 ,其经验何在。本文对此做了详细调查。不断调整农业产业结构 ,实现县域经济的跨越式发展 ,是其经验所在。     

战国至秦东北地区华夏人口探讨

战国至秦,东北地区华夏人口有几个类型:郡县官吏、驻军、军政长官家属、燕秦长城修建者、移民、退守辽东襄平地区的燕王喜和太子丹之众。还有两支进入朝鲜半岛。大部分是长住人口和准长住人口,人数超过前代。由于种种原因而造成年龄和性别结构的失调。他们与各少数民族共同开发东北边疆。燕国的努力经略和秦朝各项统一措施,既有力推动各少数民族华夏化进程,又致使汉族的民族意识最后形成。     

《辽史》的《游幸表》为二十四史中的独创

在二十四史中,《辽史》虽被讥为最差,但是,也有许多独到之处.《游幸表》就是如此.该史编修者,以辽朝诸帝在位的年月为顺序,将游览性质的活动列成表格,并独辟一卷,称之为《游幸表》.篇幅不大,但却记载300少次游幸活动.旁及20余人,猎取动物40多种,涉及250多个不同的地名.这么多的内容,对于《辽史》中的《本纪》和《列传》部分,可以具有一定的补充作用.辽朝管辖祖国北方广大地区,《辽史》     

宋辽“南北朝说”考论

本文在对我国10世纪中至12世纪20年代近200年历史状况与政治格局进行考察的基础上,提出了中国历史上再次“南北朝”说,并以充分翔实的史料,从多方面加以分析论证。