甲骨文中的沚（）

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中韩学者对中国现代有关朝鲜作品的研究述评

在20世纪前半期的中国现代文学中,有不少描写朝鲜人和朝鲜的作品.80年代中期以来,中韩两国学者对这些值得珍视和铭记的作品,已经作了十分有益的研讨,取得了可喜的成绩,但已有的研究中存在着文献搜集不足和研究视角较狭窄的问题.为解决这些问题,首先需要尽可能全面地收集文献,在此基础上,进一步考察这类作品的文学史意义和思想文化价值,从而使沉睡在中国现代文学历史上的这一重要文学现象在新的时代里焕发出应有的光彩.     

人民检察院应有权申请宣告死亡

宣告死亡为民法中一良好制度,自应贯彻私法自治原则,申请与否由利害人定夺。惟现代民法从个人本位走向社会本位,公权力于民事主体行为有损社会公共利益时亦得直接介入。这与私法自治不相冲突,反而是对私法自治的完善。因此,失踪人无利害关系人,或虽有利害关系人但不提出申请,而不申请已经或将会造成社会公共利益损害的,人民检察院可提出宣告死亡申请。     

浅析毛泽东思想与邓小平理论的关系

毛泽东思想与邓小平理论是一脉相承的辩证统一关系,它们之间既有相似的共性,又有鲜明的个性,既有密切的联系,又有显著的区别.探讨毛泽东思想与邓小平理论的关系,对于高举马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的旗帜,深刻领会江泽民“三个代表”思想的指导意义.将具有重要作用.     

浅谈个人创造能力的培养

知识经济的到来对人才的培养提出全新要求,即培养人的创造能力.人的创造力的培养应从应试教育转向素质教育,再从素质教育转向创造教育.这是个人创造力培养的重要途径.     

敏捷治理驱动的乡村数字治理

乡村数字治理是推进数字乡村建设和实施乡村振兴战略的重要内容。基层政府将敏捷治理思维和方法嵌入乡村数字治理体系之中,提供了弹性再造治理空间、灵活设置治理机制、协同参与治理流程的经验样本,建构了乡村数字治理的独特模式。这一模式运作呈现出三种实践取向：一是智治主义取向,指涉运用先进的信息技术工具搭建乡村治理的数字化平台,打造完善的信息基础架构和治理模块,变革治理信息的生产、传递和处理方式,在此基础上形塑“整体智治”的治理形态;二是简约主义取向,指涉增强乡村治权和主体性,赋予村级组织必要的治理权力和资源,发挥社会内生性力量的自治功能;三是人本主义取向,指涉依循“以民众为中心”的基本原则,使民众成为参与治理流程和评判治理绩效的主体,将民众需求作为乡村数字治理的决策依据和运行基点。     

全面理解和把握国内国际双循环

构建以国内大循环为主体,国内国际双循环相互促进的新发展格局,是党中央准确把握我国国情和世界形势的变化,基于经济运行的客观规律所作出的重要战略决策,对我国未来发展具有重要指导意义.面对多重不确定的经济形势,我国需要以全局性考虑,在不确定性中牢牢把握国内大循环的确定性,正确分析国内的独特发展优势,促进内外循环的联动.     

论法律监督与我国检察机关公诉权配置的改革

公诉权作为检察权的主要权能之一,在检察机关的工作中举足轻重,但是关于公诉权的性质和归属问题,历来争议较大。公诉权的性质界定取决于两个方面:一是公诉权在国家权力结构中的定位;二是公诉权的运作特征和表现。无论从公诉权在国家权力结构中的定位,还是从公诉权的运作特征和表现分析,法律监督均是公诉权的本质属性。公诉权的具体配置和实际运作应当以实现公诉权的法律监督属性为原则和目标。但是,由于司法理念认识上的偏差和立法的不完善,公诉权在权力配置和实际运作中存在着诸多缺陷与问题,导致公诉权的行使未能回归理性状态。针对公诉权在配置和运作中存在的缺陷与问题,应当更新公诉理念、扩充公诉裁量权的范围、增设附条件不起诉制度、健全撤回起诉制度、赋予检察机关民事行政公诉权和完善量刑建议制度。     

南海区域性海洋生态环境治理机制研究——以全球海洋生态环境治理为视角

全球海洋生态环境治理作为改善全球海洋环境、构建人海和谐发展模式的新进选择途径,仍缺乏统一的概念,相关理念尚未清晰,对此可以采取概念分析的方法逐步厘清其逻辑起点与特征。通过分析"区域海项目"、UNEP等国际性组织以及区域性组织这三方面所主导的现行南海海洋生态环境治理机制的不足,依据全球海洋生态环境治理的理念和特征,提出如下建议:以把握好中国与东盟治理角色定位、倡导多元主体参与为切入点,建立以规则制度建设为核心、组织管理机制与行动机制为支撑的南海区域性海洋生态环境治理机制。通过构建富有特色的南海区域性海洋生态环境治理机制,助力早日实现"海洋命运共同体"。     

文明的本土化及其传承载体——中国阿拉伯字母体系汉语拼音"小经"文字历史演变考论

“小经”文字是一种阿拉伯字母体系拼音文字,它与穆斯林在华所使用的文字包括唐宋时期阿拉伯文、元明时期波斯文有密切的关联,这种关联为“小经”文字的出现造就了重要的语言文字背景,同时元末明初移入中原的穆斯林已本土化并学习和使用汉语,但未掌握汉文字,这也为该文字的出现创造了历史环境。在这种环境下“小经”文字于元末明初产生了,并在碑文、回回药方、“来文”等“小经”文献中有所反映。“小经”文字的产生对穆斯林文明传承发挥了重要作用。