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51.
既集中分布,又自成体系、风格独具的永定客家土楼与其他建筑相比到底有什么特别的功能呢?有人认为,永定客家土楼的功能首先在于防卫,甚至认为永定客家土楼是一种军事防御建筑。对于此说,有人提出质疑:当土楼客家人辗转迁来永定时,居住问题尚未解决,谈何防卫?  相似文献   
52.
牟岭 《中外书摘》2008,(9):94-96
前不久纽黑文中文学校老师期末聚会,Z女士姗姗来迟,身边居然没有带她的狗!  相似文献   
53.
朋友     
贾平凹 《中外书摘》2008,(11):54-55
朋友是磁石吸来的铁片儿、钉子、螺丝帽和小别针,只要愿意,从俗世上的任何尘土里都能吸来。现在,街上的小青年有江湖义气,喜欢把朋友的关系叫“铁哥们”,第一次听到这么说,以为是铁焊了那种牢不可破,但一想,磁石吸的就是关于铁的东西呀。这些东西,有的用力甩甩就掉了,有的怎么也甩不掉,  相似文献   
54.
上个世纪五十年代末,人民公社运动兴办起公共食堂,农民在食堂里“放开肚皮吃饭”,觉得我们的粮食吃不完了。可是第二年农业歉收、吃饭不要钱的公共食堂即难以为继。  相似文献   
55.
以下列出的内容来自世界卫生组织,是关于大规模流感你必须知道的十件事。大规模流感与禽流感不同。禽流感是指一大组主要影响禽鸟类的不同流感病毒引起的流感。这些禽鸟病毒极不容易传染给其他物种,包括猪和人类。绝大多数禽流感病毒不会传给人类。当一种从未在人类中传播的新的亚型病毒出现时可出现大规模流感。  相似文献   
56.
与美洲印第安人的模式相似,在藏族宇宙观中,人类与非人类在识(rnam shes)的形态上共享着内在的准则。身体差异与认知途径不过是由"运势领域"中的经济学来决定的。在美洲印第安人的观念中,由于缺乏命运、因果的概念,结果就形成了压倒性的空间观念"某地"。在藏族人的观念中,功德与好运的经济观产生了一种事件感知,这种来自于"某时"的观念也是因果报应体系中的一种视角。在讨论了运势、功德和藏人有关其他生命的认知概念后,文章论述了藏人关于身体与观念之间呈现的本体论。  相似文献   
57.
探究少数民族大学生的生活方式和心理问题,探索健康的教育途径,帮助他们化解学习中的困扰,全面提高少数民族大学生的整体素质,是一个亟待解决的问题。  相似文献   
58.
据《魏书·西域传》记载,高昌国“俗事天神,兼信佛法”。高昌民间信仰的“天神”属于火袄教。据敦煌吐鲁番文书,高昌城及附近乡镇分布有火袄教寺庙,其中一座名叫“丁谷寺”。丁谷寺供奉的是高昌火袄教神袄——丁谷天。吐鲁番著名佛教石窟——吐峪沟千佛洞所在地,也即《西州图经》所谓“丁谷窟”。1981年吐鲁番文管所在吐峪沟发现一个火袄教徒的墓地,长60、宽20米,在吐峪沟乡之南2公里处。今称“吐峪沟玛扎墓地”。  相似文献   
59.
葛逻禄是由三个部落组成的联盟,唐代时分属唐朝4个都督府管辖。从766年起葛逻禄成为伊斯兰世界的紧邻,并在中亚形成一种势力。840年蒙古高原的回纥汗国灭亡,回纥散往四方,其一支逃往葛逻禄避难。喀喇汗王朝是葛逻禄统治者接受了回纥汗国阿史那汗族(或“阿夫拉西亚勃家族”的一支)归这一家族所有的可汗职位。在伊斯兰历史著作中有三条关于萨曼王朝的伊斯玛因于893年对西部喀喇汗国战争的报道,它们可以相互补充。此外,这三个报道中还有关于喀喇汗王朝与葛逻禄为同一部族的重要情报。  相似文献   
60.
袁岳 《中外书摘》2011,(4):81-83
中国人的幸福感来源于职业幸福感 Faroily Time(家庭时间)应该是跟家人一起吃个饭、看个电影的休闲时间,可是你看我们中国的老板,下班后还得接着应酬,这样看来老板加班的时间不见得比我们少。老板花那么多时间干活,是为了扩大业务。扩大业务于吗?  相似文献   
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