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271.
目的统计分析我院住院药房退药的情况,分析并提出改进措施。方法利用医院的His系统与Excel软件,统计2018年1月至6月期间9204份住院药房退药单数据,进行回顾性统计分析。结果退药金额比例排名前3位的科室为疼痛科病房、老年病科病房、呼吸与危重症病房。退药药品剂型金额占比排名前3位的为注射剂型、口服剂型、吸入剂型。药理类别金额占比排名前3位的为抗感染类、电解质类、血液系统药。退药单占比排名前3位的退药原因为转科或出院、治疗方案变化、病情变化。结论通过目标责任制管理,医嘱前置审核,加强合理用药,促进医患沟通,减少退药,保证用药的安全。  相似文献   
272.
韩扑 《今日辽宁》2015,(2):50-53
今年41岁的刘胜阳,是一看面相或者一听说话,就能让人信任的那种人。简简单单,实实在在,能够迅速给人以安全感,这是一种能力的体现,尤其在当今的社会,尤其在医疗行业。1997年,刘胜阳毕业于大连医科大学医疗系,18年来一直从事  相似文献   
273.
南宋史弥远长期专权的实现,既因为宋宁宗理政能力低下,也是其与宋理宗君相合作的结果。为了维持专权,他建立起一套有别于常规的中枢决策机制。即以皇帝为中心的御前决策重要性降低,都堂和相府成为决策的中心。他既充分利用宰相居于行政枢纽的制度便利,又采取人事控制的手段,破坏了宰执合议的程序,取消了监察和封驳程序;以控制臣僚奏对和舍奏用申等方式实现以自身为中心的信息通进,以检正、都司、枢掾的直属化下行有司之事,从而建立起新的政务处理机制。也正是因为权相产生的基础在于君主的权力让渡,一旦基础动摇,权相政治也就走向终结。南宋权相政治时断时续、或长或短的特点,或许可以由此得到解释。  相似文献   
274.
本文通过对141名不同性别、年龄、文化程度、职业阶层的农民进行问卷调查,对当前农民的道德价值观进行了研究,结果发现:处于社会体制转型时期的山西农民的道德价值观是一个以社会主义初级阶段道德价值观为主导,以西方当代个体价值观和我国传统道德价值观为重要内容,同时包括相当容量的共产主义道德理想与一定程度的封建伦理观念和个人病态追求的多维结构。这个多维结构中,在共产主义道德理想和西方当代个体价值观上存在显著的性别差异;在西方当代个体价值观和我国传统道德价值观以及社会主义初级阶段道德价值观上存在显著的年龄差异;在西方当代个体价值观上存在显著的文化程度差异;在共产主义道德理想上存在显著的职业阶层差异  相似文献   
275.
习近平新时代中国特色社会主义思想关于党的建设新要求为社会组织党建工作明确了多维的价值诉求:在方向价值方面加强党的领导和政治引领;在政党价值方面扩大执 政基础和增强政治互信;在组织价值方面加强基层组织建设、提升组织力;在文化价值方面树立社会主义核心价值观和倡导先进文化;在社会价值方面汇聚人才力量,提升群众组 织力;在发展价值方面以良性互动促进社会组织健康发展。  相似文献   
276.
评级机构收益从订购用户付费模式向发债公司付费模式的转变是资信评级合同产生的基础.资信评级合同有着涉及投资者利益和市场管理秩序的公共属性,"委托合同说"、"承揽合同说"等单纯私合同定性观点不能解决超出合同之外的其他问题.在研究合同定性基础上将资信评级合同定性为具有公共属性的非典型合同,参照承揽合同部分法律规定并做出修改,同时结合服务合同的相关法律规定,是最适宜解决资信评级合同纠纷的途径.  相似文献   
277.
虽然目前有关顾客关系管理的探索正如火如荼,但相关理论与实践却并不乐观.在揭示现有理论与实践误区的基础上,开发出基于顾客权益的价值导向型顾客关系管理理论框架.然后,运用来自中国的实际数据,构建了结构方程模型,验证了顾客价值的关键维度及其对顾客权益的影响机制和影响程度,揭示出关系质量的中介效应.  相似文献   
278.
冷战结束后,各国都在调整自己的对内、对外政策,中日两国也在双方共同努力下,实现了首脑互访,并就加强对话、扩大合作达成共识。中日两国经贸发展逐年升温,日本成为中国最大的贸易伙伴,经济关系在中日两国关系中处于十分重要的地位。但两国仍在一些经济领域中存在摩擦和争端,日本有时也用经济手段来解决一些中日之间存在的政治问题。中日经贸关系现状如何?走向如何?这将是人们关注的一个话题。一、两国经济关系的发展现状自60年代中国政府提出了“中日贸易三原财’后,中日经济交流逐渐恢复和发展。19对年,中国正式开始了对外开放…  相似文献   
279.
走向综合——工程教育改革对策之一   总被引:1,自引:0,他引:1  
综合是工程师和工科学生必备的一种思维方法和能力,也是工程教育必须强化的内容。工程教育走向综合势在必然。在思想上,我们要正确认识、理解;在教学上,要改革课程体系和教学方法;在师资上,要拓宽具有综合素质的工程教师的培养途径,以期工程教育早日走向综合。  相似文献   
280.
黑格尔的市民社会是一个突破了传统的“家庭—国家”二元框架的新概念。它的诞生不仅使传统的市民社会概念发生了革命性变化,而且使陶冶理论也发生了重大转变:市民社会取代国家成为陶冶的主战场。在传统的国家中,人以公民的身份参与国政,国家的目标也在于培育公民。随着新市民社会的出现,现代国家的陶冶目标实际上转变为培育好的市民,至于市民能否转变为公民则完全取决于个人的造化,反正法哲学并没有为此提供什么有效论证。国家没必要强求市民转变为公民,国民可以就以市民身份参与国政,这种市民和公民的隔绝状态并不妨碍一个国家成为现代国家。因此,黑格尔是否有积极的公民理论是令人存疑的。  相似文献   
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