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71.
在社会认知研究领域,疼痛共情作为经典范式应用范围十分广泛。本文从疼痛共情的神经机制、动物研究、性别差异、疼痛调节及社会认知影响因素等方面,回顾了近年来在疼痛共情研究领域里的一些科研成果,希望籍此了解当前本领域的研究现状,并对未来可能的发展方向提出展望。  相似文献   
72.
在对农村公共产品进行科学界定的基础上,分析了当前我国农村公共产品供给中供给短缺、结构失衡、农民负担过重、供给主体单一的问题与困境。提出了加大财政支付力度,推进城乡一体化的供给机制;优化农村公共产品供给的顺序;明确权限职责,减轻农民在公共产品供给中的成本负担;鼓励农村公共产品供给主体的多元化的对策措施。  相似文献   
73.
殷商以前的历史,我們知道得比較模糊,那还需要大规模的考古发掘和研究,才能正确地解决问题。所以我們对于那时代的手工业与商业,只能根据很不夠的考古资料来推測。这样得出来的結論,当然是不十分可靠的。西周以后,文献材料比較完整而丰富,我們根据地下和纸上兩重証据,慎重地分析研究,就可得出此較可靠的結論来。本篇的范圍,包括“史前”至春秋末叶的手工业与商业,而标题只列“西周春秋”,就是因为这兩个时代的史料比較充足,可以敘述得詳細些,而且这兩个时代又是屬于同一社会阶段的(就是領主制封建时代),合并起来研究,比較方便。一、太古至殷商的手工业与商业这一部分的敘述,只举其大要,以見西周、春秋时代手工业、商业的来源。根据考古发掘和考古家的研究,約当四五十万年前,生活在現时北京附近周口  相似文献   
74.
(一) 苏軾(一○三六——一一○一)是北宋时代一个大詩人,怀有积极用世的政治抱負。他的思想,基本上屬于儒家思想范疇,同时受道家佛家思想的影响甚深。二十六岁应制科,欧阳修极賞其文,以才識兼茂荐于朝。他能吸取儒家思想积极一面,把它和佛道思想揉合,复用儒家政治观点批判某些老庄虛无思想。儒家主行仁政,重在节用爱民,不加重人民負担。苏軾早年作《韓非論》,就批判了老庄毀弃仁义,他說:  相似文献   
75.
刘知儿,生于公元661年(唐高宗龙朔元年),死于公元721年(唐玄宗开元九年),唐代的著名史学家,在唐朝任史官近三十年。他以一生的精力写成《史通》。这部书是我国第一部成系统的史论,是研究刘知儿思想的重要材料。  相似文献   
76.
一九五四年七、八月間,光明日报“哲学”專刊发表了任繼愈先生一篇关于老子思想的文章。一九五六年下半年,古籍出版社出版了任先生的譯作“老子今譯”,这篇文章也作为附录之一收在書后。这篇文章对老子学說产生的社会历史条件、它的阶級本質,以及老子書中的政治思想和哲学思想,都作了探討,其中包含了一些正确的論断,但也有不少問题很值得商酌。本文打算就老子的政治思想和老子学說的阶級本質問題提出一些不成熟的意見。討論老子的学說,有一个困难問题存在。“老子”書不成于老子之手,这在今天差下多已成公論。一般認为里面保存了老子的学說,但也(?)入了后世人的思想。究竟現在的“老子”書里面哪些話是老子的  相似文献   
77.
由于生产资料的公有制和生产过程愈益采取广泛的社会规模,由于党和国家对计划经济加强管理的要求日益提高,在社会主义社会中,会计的地位和作用是越来越显得重要了。基于客观条件和主观需要,短短的时期中,会计在学术上也有长足的进展,已经逐步发展成为一门适合于社会主义特点和要求的经济科学。会计是进行经济管理的重要工具,所以,会计方法的研究必然构成为会计学的中心内容。目前,社会主义的会计方法在学术上已经达到了高度发展的阶段。它不仅在实践上建立了以核算、分析和检查三者所共同组成的三位一体的方法体系,并且被提升到一定的理论高度加以总结,建成了一门独立的科学。可是,也应该看到,截至目前为止,  相似文献   
78.
(一)黑非洲在帝国主义殖民体系中的地位殖民地附属国的民族解放运动在第二次世界大战后有了蓬勃的开展。各殖民地附属国内部,在战争期间出现了一些新的因素,各国的经济有了不同程度的发展,工人阶级的力量壮大了,人民的觉悟日益提高。这些因素推动了民族解放运动的发展。战后国际形势也发生了巨大的变化,在国际舞台上出现了强大的社会主义阵营,而帝国  相似文献   
79.
王维的山水画虽被后人尊为一宗之祖,但他的画法,一般人知道得很不清楚。现在根据古文献,综述他的山水画的特点如下:(一)“破墨”的画法。历代名画记记王维“破墨山水,笔迹劲爽”。“破墨”即水墨之意,则“破墨”山水应有渲染。此即所谓“始用渲淡”(“渲淡”即渲染)。同书又说:“王右丞之重深”。汤垕画鉴说:“王右丞维工人物山水,笔意清润”。米芾画史:“世俗……多以江南人所画雪图命为王维,但见笔清秀者即命之”。“清秀”与“清润”相近。“重深”、“清润”的画风需要渲染。  相似文献   
80.
《阿霞》是十九世纪俄国著名的批判现实主义作家屠格涅夫的一部中篇杰作。迄今为止,《阿霞》和屠格涅夫的其它许多中篇,远没有象其长篇那样,引起评论界的充分的足够的重视。一般认为,屠格涅夫的中篇,没有象其长篇那样恢宏大度地去反映当时俄国的社会现实并揭示出许多尖锐的社会政治问题,而多是对自然、艺术、爱情、死亡等题材的描写,因此,他的中篇不如他的  相似文献   
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