中国加入WTO纺织服装业应对措施的研究

本文分析了中国纺织服装业加入WTO所面临的机遇与挑战 ,指出了积极采取的应对措施     

康德的自然宇宙观

通过对康德《宇宙发展文概论》的全新阐释,以及将康德这部明心见性的伟大著作与东方哲学的对比,揭示了康德“批判哲学”的精神来源之所在,并揭示了康德一生哲学探寻的得与失。文章的言外之意是：康德哲学确实是一座桥,但任何人(特别是学者们)都绝没有死在这座桥上的必要!这是因为,第一个想要跨过这座桥的人,恰恰就是康德他自己。     

从认识论到意志论

本文对哲学界流行的西方哲学“认识论转向”和“语言学转向”的说法提出了异议,认 为西方哲学的两次转向实际上应是近现代的“意识论转向”（包括近代的“认识论转 向”、近现代的“意志论转向”及现代的“潜意识转向”三个阶段）和现当代的“符号论 转向”,并集中对哲学史上认识论到意志论的转变做了讨论。     

在项目拓展中更新服务模式、深化综合改革——盐城市人口计生委的探索与实践

2003年和2006年,中国／联合国人口基金第5、6周期计划生育／生殖健康项目相继落户盐城市盐都区。项目的开展为盐城市人口计生工作的改革提供了机遇。全市各地在项目拓展中不断更新管理和服务理念,创新服务模式,全面深化综合改革,开创了人口计生工作新局面。     

当代诠释学的定义及其形成

诠释学已成为现代西方哲学思潮的主流之一。它作为理解与解释的理论,被广泛地运用于精神科学和社会科学的各个研究领域。搞清楚这一学说的来源与流向,对于我们把握当代诠释学、乃至整个当代西方哲学的特征与风貌是不无帮助的。一关于诠释学的定义诠释学、诠释哲学和哲学诠释学,在今天已常常被当作同义词使用。对于把握一个哲学流派,其定义自然必不可少,然在浩如烟海的诠释学文献中,却很难找到一个合适的定     

论儒学的现代性

目前学界、包括儒学界充斥着对儒学的种种误读,其中之一就是将儒学与现代性对立起来,以至用所谓“儒家传统”来抗拒现代文明价值。其实,儒学本然地蕴涵着现代性。儒学的现代性不仅源于中国社会的现代转型,而且基于儒学自身的基本原理,即“仁→义→礼”的理论建构。这个原理要求根据正义原则（义）,包括超越差等之爱而追求一体之仁的正当性原则、顺应特定时代的基本生活方式的适宜性原则,来“损益”即变革社会规范及其制度（礼）。因此,在现代性的生活方式下,儒学原理要求儒学自身现代化。儒学的现代化进程,就是儒学的现代性的展开过程。儒学的现代化已经不仅是一种理论设想,而是一种历史事实;但同时,这个历史进程尚未结束,而且往往误入迷途而陷入原教旨主义,这是值得高度警惕的。     

达斡尔语、满洲语、蒙古语的关系

解放前,我国研究达斡尔语的人很少,国外虽有些人尝试,但并未进行过专题研究。其中有的人把达斡尔语(以下简称达语)说成是蒙古语的方言,有的则把它列入通古斯——满洲语族。上述两种论点都是根据达斡尔语的特点提出来的。达语确也有许多与蒙古语相近、相同之处。因此,才有人认为达语是蒙古语的方言。而另一个论点的根据则是:因达语中出现了一些满洲语词汇便断定其为通古斯——满洲语族。其实,满洲语的很多基本词汇是与达语完全不同的。因为达语、蒙古语、满语同属阿尔泰语系,加之历史上各民族接触频繁,所以便产生了语言相互影响的现象。但是仅根据这些语言的某些词、词根、语音的相同相似之处就把它们混为一谈是不切合实际的。下面,我们举些实例来说明这一问题。     

新时期国内学者对西藏与祖国内地关系问题的研究

１９７８年以来,国内学者对西藏与祖国内地关系研究的深度和广度都有显著的进展,学者们以无可辩驳的历史事实和深入浅出的理论分析,令人信服地说明了西藏地方是中国领土不可分割的一部分     

养老:世纪之交的话题

1997年8月,世界老年学大会通过的《阿德莱德宣言》警示:老龄化社会面临的主要问题和挑战如果得不到足够重视,将会危及当前以及今后几代人安度晚年。人类走到了一个十字路口,中国老龄化社会的严峻挑战也异常鲜明地凸现在我们面前……     

试论庐山文化的内涵

庐山是一座千古文化名山。笔者从帝王文化、隐逸文化、宗教文化、书院文化、园林建筑文化、旅游文化等方面，论述了庐山文化的概念、范畴及其内涵。