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151.
顾易生 《复旦学报(社会科学版)》1960,(1)
顾况是中唐的一个现实主义诗人,是白居易新乐府运动的先驱者之一,对唐代现实主义诗歌的发展起着一定的作用。他生卒不详,大约生于玄宗开元(公元七一三一七四一年)中,卒于宪宗元和(公元八○六一八二○年)中。字逋翁。海盐(今浙江省海盐县附近)人。肃宗至德二年(公元七五七年)进士。曾为韩滉节度判官诮鲜?与柳浑、李泌相友善。德宗贞元(公元七八五一八○四年)中,浑辅政,泌继入为相,征他为著作郎。他个性耿介,蔑视权贵,史称他性 相似文献
152.
顾学文 《山西高等学校社会科学学报》2006,18(9):44-46
"本体论"一直是古代西方哲学的中心议题.世界的本原是什么,古代西方的哲学家提出许多不同的见解.从泰勒斯的"水"到柏拉图的"理念"再到亚里士多德的"第一实体",他们始终围绕这一哲学的基本命题进行探索. 相似文献
153.
顾信文 《国外社会科学文摘》2004,(2):4-7
《金融时报》作者预测政治、科学、体育和世界事务等领域20个问题在2004年的走向。 相似文献
154.
最近的大选结果表明,弗拉基米尔·普京是斯大林之后俄罗斯最强有力的领导人。然而,5年前,他只是一个没有个性特征的克格勃军官。 相似文献
155.
艾哈迈德·沙拉比在流亡45年后,最终说服美国支持他的推翻萨达姆·侯赛因的梦想。对某些人来说,这个伊拉克可能的新领导人是一个能干而勇敢的人,面对另一些人来说,他是一个窃贼。 相似文献
156.
157.
日本传本《古文孝经》回传中国考 总被引:2,自引:0,他引:2
顾永新 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2004,41(2):100-109
《古文孝经孔传》当是汉魏以后长期流传的《孝经》注本之一 ,未必是孔安国所作 ,其书在梁末亡逸。隋朝开皇十四年以后 ,经刘炫之手又出现了所谓的《孔传》本 ,对于其真伪问题当时即有争议。此本在隋唐时期传入日本 ,而五代以后在中国却已佚失。《古文孝经》在日本的传授源流是清楚的 ,祖本当是隋唐旧本 ,非日本人伪造。日本江户时代学者太宰纯校刻的《古文孝经孔氏传》正是以日本足利学所藏刘炫《孝经直解》本为底本 ,参校众本 ,旁及他书所引 ,更加音注而成。此书回传中国 ,在清朝学界产生了较大影响 ,也引起不少争议。 相似文献
158.
159.
160.
顾琅川 《绍兴文理学院学报》1998,(2)
本文中心论题是,新文学农民形象的塑造始终无法离开文化反思精神光圈的照亮。作为民主革命的主力军,农民身上蕴蓄着潜在的强者精神、战斗的力;而作为小生产者,则他们又是封建文化幽灵的沉重载体。文章通过文学运动的回顾与实际作品的考察,从理论和实例两面论证说明,农民形象塑造的成败得失,可以归结为一点,即取决于是否真实地再现这两种对立的精神质素相生相克的斗争,以及这一斗争的艰苦与复杂,曲折与反复,亦即取决于是否坚持新文学启蒙主义的文化方向。 相似文献