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11.
一人的本质问题即人性问题,是学术界长期争议的重大问题。许多专家、学者都纷纷撰写文章,著书立说,各抒己见。但归结起来,无非是两种主要观点。第一,人的本质是人的主观意识的自由活动,简称“自由说”。第二,人的本质是一切社会关系的总和,简称“总和说”。而这两种观点又都分别是以马克思的不同论述展开的。前者是以马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中讲的“自由自觉的活动是人类的族类特性”为理论依据的;后者则是以马克思在《费尔巴哈论提纲》中讲的人的本质“是一切社会关系的总和”为理论依据的。 相似文献
12.
当代科学技术的飞速发展,对人们的道德观念和道德行为以及伦理学都越来越广泛地发生着重要的直接影响。本文试图阐述这一方面带有规律性的一些问题。(一)科学技术对伦理道德的直接影响不是偶然发生的,而是历史的必然产物。只是在表现形式上,随着科学技术的发展,而逐步明朗化罢了。考察科学史和伦理史可见,有许多科学家和伦理学家都程度不同地阐述了科技对道德的直接影响和作用。例如,古希腊的德漠克利特就说过:“科学是使人获得美好的道德品质的需要。”(《科学史》W.C 丹皮学著,第72页)更值得重视的是弗兰西斯培根认为,工艺和技术是人类文明道德的基础。(参阅《自然科学史》斯蒂芬 F·梅森著,第235页)法国《百科全书》的主编狄德罗指出:“把 相似文献