张炎《词源》词学思想三论

《词源》提出一系列逻辑范畴和美学概念 ,深入具体地研究了词之创作与欣赏的诸多问题 ,使词之探讨进入到崭新的境界。因此 ,《词源》建立了相对完整的理论体系 ,为后世词话奠定了理论基础。不足之处在于 ,《词源》过分沉湎于纯美学、纯艺术的理论思考 ,对词的社会历史内容及意识形态方面有所忽略。     

信息汇报

邵阳县红星村自设“敬老日”邵阳县五峰铺镇红星村把每月的１５日作为敬老日 ,自１９９５年至今雷打不动。这一天 ,村里组织在校学生看望孤寡老人 ,送柴、送米。村老协举办敬老宴 ,组织老年人进行政治学习。子女、媳婿为父母改善生活。文家市镇老干部维护社会稳定浏阳市文家市镇有一支以老同志为主体的维护社会稳定队伍。他们协助政法机关做好“两劳回归”、“刑释解教”及其他劣迹人员的思想教育转化工作 ;协助治安、调解组织化解辖区内各类矛盾和纠纷 ;反映群众意愿和要求 ,维护群众合法权益。沅陵县积极推进老年人才二次开发沅陵县委、县…     

百年新诗对“天人合一”意境传统的背离

“天人合一”意境是最具中华民族特色的诗歌境界，它是长期农耕文明熏陶出的品质，具有华夏民族特色的哲学基础。近代以来，随着国家存亡危机的逼迫、农业生产遭受极大破坏的影响及西方异质文明的压迫．这种“天人合一”的伟大传统失去了存在的合理性。纵观近百年来的中国新诗演进。走的是对中国“天人合一”传统的背离之路。这种背离有其历史的必然性，然而不符合学人对中国新诗的期待，亦无助于中国新诗的健康发展。今天，有必要适当恢复中国“天人合一”的意境传统。     

从人民群众直接创造的文学中吸取养料

新时期文学在走过了一段轰轰烈烈的光辉历程后,忽然失去了它的轰动效应。曾经为一篇作品振奋不已的中国大众,近一、二年却对文学显得异常冷漠。新时期文学不可避免地面临着一场危机。在新的抉择面前,反省一下过去十年文学走过的道路,特别是冷静地正视十年中产生的一些作品的失误,是很有必要的。给新时期文学带来危机的原因是多方面的,但其中重要的一点,是近十     

陈毅与《新四军军歌》

在1939年2月的一次会议上,时任新四军第一支队司令员的陈毅提出,新四军应该有一支雄壮的军歌。新四军副军长项英和大家均表示同意,并委托陈毅写词。陈毅欣然答应,并于3月30日写出歌词初稿《十年》,歌词共分为3段:光荣的北伐行列中/曾记着我们的威名/我们继承着革命者受难的精神/在南国的罗霄山/锻炼成为钢铁的孤军/这里有革命的反帝的歌声烂漫/飘扬海外/散播农村/我们送出了抗日先遣的万里长征/我们留下来     

论亨迪卡对问句逻辑的贡献

金圣叹“文法”论的核心是用文章之法评点《水浒传》。文章之法源自古代的章句之学,至宋明成熟,与时文之法互相影响,评点的批评形式至宋代真正形成。在明代,时文评点兴盛,形成评点一切文体的风气。金圣叹以“文法”评点《水浒传》具有特定时代的必然性。同时,明清小说作者的科举经历、明清小说结构对八股文法的借鉴也使金圣叹的“文法”评点具有一定的合理性。     

论非刑罚处罚的性质

非刑罚处罚方法的性质在我国刑法理论界一直争论较大。目前主流的观点是认为它是追究刑事责任的方式之一。本文从立法、司法、非刑罚处罚方法性质本身等多个角度论证,认为其不是追究刑事责任的方式,而是一种由犯罪行为属性所决定的附随性后果,体现的是法律对犯罪行为追究的多重性、多层次性。     

不平等条约研究的若干理论问题之一——条约概念与近代中国的实践

研究近代中国的不平等条约,有两个基础性概念需要厘清,即“条约”与“不平等”。只有清楚什么样的涉外文件属于条约,什么样的条约属于不平等条约,我们才有可能搞清近代中国究竟订立了多少个不平等条约。相对于“不平等概念”而言,“条约概念”是基础的基础,对不平等研究具有不可或缺的重要性。学者们亦已注意到这一问题的重要性,并在自己的研究中尝试引入国际法中有关条约概念的解释。但遗憾的是,仅限于对国际法中“条约”概念的简单引用。②在研究近代中国不平等条约的过程中,面对各种复杂情形,如何运用条约概念对外交文件进行厘定,进而确定什么样的文件属于条约,是一个艰巨的任务。③     

大庆红色文化遗址保护利用与信息库建设研究

红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证,用好红色资源、赓续红色血脉是文物工作者的责任与使命.大庆地区红色文化遗址是红色历史的见证,是宝贵的精神财富.将大庆地区红色文化遗址进行梳理,并对遗址信息库建设提出构想.     

开门办学是实现无产阶级教育革命的创举

开门办学是无产阶级教育革命中的新生事物,是贯彻执行毛主席的教育革命路线,坚持“五·七”道路,使学校成为无产阶级专政的工具,彻底打破资产阶级统治我们学校的一项根本变革。坚持开门办学,还是否定开门办学,这是革新与复旧的斗争,是搞马克思主义还是搞修正主义的一个重大原则问题。那种代表资产阶级利益的奇谈怪论把开门办学诬蔑为“不讲学文化”、“实践──实践──实践”,完全是一派胡言。 毛主席教导说:“实现无产阶级教育革命,必须有工人阶级领导,必须有工人群众参加。”“人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶…