中国电视文化研究的发展历程

作为一种文化形态,电视文化伴随着电视的产生和发展逐步形成.中国的电视文化研究则伴随着中国电视实践的发展而发展.随着电视文化理念、电视文化形态、电视文化环境等研究视野的拓宽.中国电视文化研究也逐步走向深入.文章旨在从中国电视文化研究的发展脉络和电视文化研究状况来审视中国电视文化研究的历史与现状,从而更清晰地了解中国电视文化研究的发展进程.     

努力探索作文教学的新形式

在实施素质教育的过程中．创新是极为可贵的．教学方法要创新，教学内容要创新，教学形式也要创新。要使学生创新，教师要先会创新。以作文教学为例，长期以来，教学形式单一，命题作文独占鳌头，清规戒律太多，严重扼杀了学生的创造力。为了利于学生开阔思路，自由表达，培养创新精神，我们要努力探索作文教学的新形式，从而激发学生学习写作的兴趣，使其写作水平有一个突破性提高。笔者在这里集锦了五种生动活泼的作文教学新形式．以引起广大教师对作文教学的深入研究。     

改革大潮中的山东文登市

文登市地处胶东半岛东部,南北临海,总面积1797平方公里,耕地面积98万亩,共计23个乡镇,952个行政村,总人口72.5万,其中农业人口66.4万.     

加油站的“红与黑”

加油站是什么？有人说它：有时媚俗，有时徒有虚名，有时让你心急如焚，有时又让你哭笑不得，同时它还是：每辆车不得不去的场所．每位开车人不得不去了解跟知道的话题，不许抽烟也发不得牢骚的愤怒……     

基于网络文本分析的民族传统聚落旅游感知研究——以“肇兴侗寨”为例

以民族传统聚落旅游地肇兴侗寨为研究对象,通过搜集网络数据,采用内容分析法,运用ROST Content Mining和SPSS分析软件,分析2003—2012和2013—2016两个时段旅游者旅游感知的变化轨迹.研究发现:1.肇兴侗寨规模随着旅游开发强度的加大逐年变大,商业化进程逐年加深;2.寨民传统民居吊脚楼的功能发生了变化;3.原生态民族文化舞台化趋势日益明显;4.侗寨原著民生计模式发生根本改变.引起这些变化的主要原因是肇兴侗寨的社会结构(如产业经济结构、传统民族文化的存在方式及社区群族关系等)发生了根本改变.     

双向驯化：宁夏中宁枸杞的生产叙事与身份型塑

人类成功驯化植物通常被认为是农业的发端,但驯化实际上是双向的过程,人类在驯化植物的同时,也在接受植物的驯化。文章从人类学视角,将驯化置于文化范畴,通过宁夏中宁枸杞的生产叙事,呈现枸杞生产实践过程中的生产者即茨农与枸杞的双向驯化关系。茨农对枸杞的驯化体现在他们通过生产实践改变了枸杞的生长环境和表面性状,使其满足自身的生存和发展需要,人的主动性在此过程中得到彰显。与此同时,在枸杞生产实践中,与枸杞有关的生产技艺、文化遗产、社会文化型塑了茨农的文化身份,枸杞与茨农的纠缠关系也规训着茨农的生活。     

研究、弘扬、开发、阐明地域文化的时代价值——评《地域文化与经济社会发展》

近日,山东省社会科学界联合会组织开展地域文化研究的阶段性成果——《地域文化与经济社会发展》一书由群言出版社出版。山东省社科联近几年不断加大对地域文化研究的组织、协调和支持力度,并于2004年5月倡导组织了旨在推动地域文化的整合性研究,传承优秀地域文化,促进中国     

试论南朝文人的家族意识和乡土情结

通过对南朝文学作品的梳理,会发现在战乱频繁的南朝社会里,文人们除了以文学来关注社会、关注自我外,由于血缘关系,他们还常常以文学来关注自我家族,表现出强烈的家族意识和乡土情结。     

矜贵野菜

每到清明节前就蠢蠢欲动,想要出去,这多半是为了野菜。十多岁时第一次在周作人文中读到"荠菜马兰头,姊姊家在后门头"这样的绍兴童谣,觉得实在是亲切,而家乡的说法多与三月三有关,如"三月三,麻雀也生蛋,荠菜赛仙丹",称妇女是日插戴荠菜花,可以一年内不会头痛。而在清明节前吃马兰头,则可以明目。     

春晚“英伦组合”第三人:超级奶爸育出舞蹈神童

2009年的春节晚会上,周杰伦与宋祖英的"英伦组合"大放光彩。《本草纲目》与《辣妹子》的另类合唱中,一个伴舞小男孩熟练的RAP,超炫的舞姿一下子把现场气氛拉向高潮,数亿万观众被他的舞姿所折服。春晚总导演郎昆竖起大拇指说:"宝宝确实很厉害!"人们纷纷追问,这个边唱边跳表现完美的小孩到底是谁?他的父母是干什么的,怎样培养出这个舞蹈神童的呢?