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71.
目的 :了解COPD全球创意 (GOLD)诊断分级标准和我国现行的COPD诊断分级标准两者之间的差异 ,探讨GOLD诊断分级标准在我国应用的可行性。方法 :回顾性调查 2 35例曾经疑诊或确诊为COPD患者的病史、吸烟史、临床诊断和肺通气功能 ,比较国内现行诊断分级标准和GOLD诊断分级标准两者在诊断效能、对患者覆盖范围及肺功能指标FEV1%Pre和FEV1/FVC界值合理性的差别。结果 :两种诊断分级标准的诊断效能表面上很接近 ,而实际上有显著的差别 (χ2 =131.5 4 6 ,P <0 .0 0 1) ;原因在于两者肺功能指标的界值不同 ,GOLD诊断标准早期发现 15例COPDⅠ期患者为国内现行标准所不能覆盖 ,而国内现行标准中也有 12例COPD患者实为限制性通气障碍 (其中 2例合并有阻塞性通气障碍 )。FEV1%Pre和FEV1/FVC的界值在国内现行标准中表现为相互矛盾 ,而GOLD标准比国内现行标准显得更为合理。结论 :(1)GOLD诊断分级标准和我国现行的诊断标准有明显的不同 ;(2 )GOLD诊断分级标准比我国现行的诊断标准更适合我国的COPD诊断分级 ;(3)GOLD诊断分级标准比我国现行的诊断标准具有更好的客观性、早期性和合理性。 相似文献
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张昭炜 《湖南大学学报(社会科学版)》2018,(6):26-31
朱熹字“元晦”,号“晦庵”,“晦”平衡“熹”,“晦”之意如启蒙老师刘子翚祝词:“木晦于根,春容晔敷;人晦于身,神明内腴”,这影响了朱子一生的审美趣味与精神旨趣。朱子主静的思想资源丰富,如道南指诀的观未发之中、周敦颐《太极图说》的无欲主静、《易传》的寂然不动等。朱子晚年对道教丹道经典《周易参同契》颇用功,著有《周易参同契考异》,深受其中主静功夫的影响,如朱子视“三光陆沉,温养子珠”为其中之“要切之要切者”,效验是“黄中渐通理,润泽达肌肤”;在晚年的《楚辞集注》中,朱子通过屈原的《远游》来寄托超脱的情怀,以“壹气”为要诀之要诀,涵盖“毋滑魂”“与泰初而为邻”。另外,主静还表现为专一的持守,如《调息箴》中所言守鼻端之白,由此而至“静极而嘘,如春沼鱼”。诸多主静思想资源汇聚于朱子,他既能入之深,又能转得出,以持敬平衡主静。 相似文献
73.
个人--组织契合度内涵丰富,不同的研究侧重对其释义不尽相同,其测量方法既包含直接测量也包含间接测量,本文对以往对个人--组织契合度的研究进行回顾,并对未来的研究方向做出展望。 相似文献
74.
评“无名氏续《红楼梦》后四十回说” 总被引:1,自引:0,他引:1
胡文炜 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2008,27(6):7-10
对于《红楼梦》后四十回的作者,继“高鹗续书说”之后,有专家提出“无名氏续书说”。然而,综合各种实际情况,可以发现“无名氏续《红楼梦》后四十回说”是不能成立的。首先,这样一部几乎家喻户晓的小说,却毫无所谓“无名氏”的信息;其次,“无名氏续书说”不合情理;第三,除了先入为主的“后四十回写得不好”外,给不出无名氏续书的任何理由。从后四十回本身和当时有关文献,可以看出后四十回不可能由无名氏续写。 相似文献
75.
引言一九三三年以前,热振是色拉寺“杰”札仓的大活佛,也是赖达摄政的候选人之一。一九三三年,十三世达赖喇嘛逝世后,噶厦政府召开“春都杰错”,决定以热振为摄政,在第十四世达赖喇嘛未成年以前主持西藏的政治和宗教事务。一九四一年,热振活佛向噶厦政府提出暂时退休三年,并把摄政职务让给达札。一九四四年冬,热振由藏北热振寺回拉萨意欲复位,不成。一九四七年四月十四日,达札密派索康·旺清格来和拉鲁·次旺多吉两噶伦率军二百,前往热振寺逮捕了热振。一九四七年五月七日,热振 相似文献
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为什么好好的一个大学生,曾三次被学校"劝退";临毕业了,还有十几门必修课"挂科",要补考,很可能无法毕业……他自己也说:是网游毁了我四年的大学!究其原因:一、入了迷途的网瘾青年,自制力特差,明知网瘾会害自己,却还要往火坑里跳,明知这是灭顶之灾,却沉入其中自我毁灭;二、学校,特别是一些大学,对学生太放纵,无论思想教育还是纪律管理,很难到位,订的规矩是一条龙,具体管理是一条虫。"自由泛滥",亦是大灾害;三、学生缺乏认真负责的生活导师,反正学坏了,是学生自己负责,无疑给意志差的学生开了自暴自弃的绿灯;四、家长只注意孩子的物质要求,缺乏对孩子的精神培育,这等于放任自流,扔掉了孩子。在此,请家长们、老师们、有网瘾的孩子们,看看下面本栏目转载的文章,从中吸取教训,有针对性地采取措施,让迷途孩子早日返航。 相似文献
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