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111.
国家助学贷款风险来源分析与控制   总被引:5,自引:0,他引:5  
本文论述了我国国家助学贷款的发展现状,及助学贷款风险主要来源程序式风险、信息不对称风险、非自愿违约风险以及制度性风险,并针对风险来源提出相应的控制措施。  相似文献   
112.
马亚伟 《社区》2012,(16):64
听周晓欧的歌:"如果我是梁山伯,一定放过祝英台,让她和别人去恋爱,生个漂亮的小孩。如果我是梁山伯,一定把爱藏起来,在故事开始前离开,我一个人去伤怀。"同样的,如果我是祝英台,一定放过梁山伯,让他和别人轻轻  相似文献   
113.
马亚伟 《社区》2012,(11):27-27
这些年。我见过很多人,离开故土去远方追逐自己的梦想。人总以为自己的脚力足以抵达任何一个远方——那些承载自己瑰丽梦想的远方。于是,纷纷赶往了别处。生活真的在别处吗?人有与生俱来的好奇心,憧憬着遥远而陌生的地方,会有摄人心魄的生活。“熟悉的地方没有风景”,是谁说的?有人觉得,熟悉的生活,单调乏味,日久生厌,于是怀着新奇和刺激的心去别处寻找生活。  相似文献   
114.
诗人艾青用自己的艺术实践,将印象派绘画中"色彩分割"或"色彩并置"的运笔技法和色彩技法,转换为诗歌语言词块或句块的(意象)并列、组接。词块(句块)与词块(句块)的并置、组接形成了艾青诗歌语言的"空缺"与"断裂",瓦解了诗歌语言的语言规则和语义逻辑,引发了读者的创造性想象和"延伸/保留"等阅读行为,增强了诗歌语言的表现力。并通过词块的叠加"化美为媚",为实现诗歌与绘画两种艺术形式的转译再现,为弥合其相互分裂引起的表现与解读的缺陷与形变做了有益的尝试。  相似文献   
115.
陕西青年职业学院在开展阳光体育运动工作中,坚持将学生的身体素质培养和职业技能训练、课堂教学和课外活动、体育素质和专长培养、群体体育活动和生活方式养成相结合,使学生热爱体育、崇尚运动,努力培养德、智、体、美全面发展的管理服务类人才,为高职院校开展阳光体育运动积累了可资借鉴的经验。  相似文献   
116.
管理学家伊查克.爱迪思中提出了企业生命周期模型,形象地描述了企业整个生命周期的形态变化。他将企业的生命周期分为:孕育期、婴儿期、学步期,青春期、盛年期、稳定期和贵族期、官僚化早期、官僚期、死亡期,每个阶段的特点都很非常鲜明。在企业生命周期的每个阶段,企业的人员构成都将有所不同。本文从企业生命周期的角度提出了企业何时将增员何时将裁员。一般而言,企业在初创期招聘人才、吸引人才,增员占主要地位,裁员相对而言较少。在成长期,随着企业经营规模的不断扩大,主营业务不断扩展并走向成熟,企业需要补充大量的优质并有发展潜力的人才资源,此时仍以增员为主;—旦步入盛年期,企业增员与裁员将会并行;而进入老化期,企业如果不进行重整和再造,就可能被市场淘汰出局,重整和再造意味着企业将以裁员为主。  相似文献   
117.
美拉德反应及其在食品工业中的应用   总被引:1,自引:0,他引:1  
美拉德反应是一种常见于食品加工过程的非酶褐变反应,对食品的色泽、风味、营养、安全等方面有重要的影响。文章对美拉德反应的机理以及影响因素、当前研究热点以及在食品生产中的应用进行了综述。  相似文献   
118.
针对中欧班列货物的集散和其他区域进出口贸易的相关问题,基于空间视角,采用修正后的引力模型计算各个中欧班列始发城市的物流联系强度,根据各个城市的空间物流联系强度、物流质量值以及最大引力线对区域内的节点城市进行等级划分,确定区域内中心城市,并利用断裂点理论结合ArcGIS10.0确定中欧班列始发城市和中心城市的物流辐射范围。研究表明,中欧班列始发城市物流联系方向为南方沿海城市朝内陆延伸,武汉、郑州、合肥等内陆中心城市物流方向朝四周发散,南方沿海城市的联系总量在物流联系强度总量中较大;中欧班列始发城市物流发展水平不均衡,一级和二级城市物流发展水平较高;同时物流发展水平在空间上存在差异,东部和中部城市物流发展水平较高,西部城市物流发展水平有很大的提升空间;并提出了优化运输组织模式、发挥核心物流节点优势、充分利用物流联系网络和提升运输服务质量以减少空间分布不均匀的发展建议。  相似文献   
119.
和娟 《现代交际》2013,(10):85-85
党的十八大根据党和国家面临的新形势新任务,对党章进行了必要的修改。增强学习党章的自觉性、主动性,以党章的要求对照自己,行使好人民赋予的权力,提高为人民服务和拒腐防变的能力,切实开展好批评和自我批评,努力加强党性修养。  相似文献   
120.
马亚伟 《百姓生活》2013,(10):19-19
国医大师裘沛然的一生,除了治病教书以外,写作旧体诗是他的一大雅癖,他的《论养生》说:“从来得失有乘除,穷达区区莫问渠;终是助人为乐好,世情看淡即天书。”传说元始天尊是道家的创始人,道家把元始天尊所授经文视作“天书”、在《论养生》诗中说到天书,自然是指养生的要义。怎么阅读懂养生的天书,掌握养生的要义呢?就是看淡“得失”与“穷达”。得与失从来都是相互抵消的,穷与达也不过是区区小事,何必计较?孟子曾说过“穷则独善其身,达则兼善天下”,一向被世人视为至理名言..“世情看淡”就是养生的“天书”。之所以能够“看淡”,根本在于心淡。  相似文献   
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