周作人对法家暴力文化的批判

用作人是"五四"时期为数不多的几个始终对法家思想保持高度警惕的思想家之一,但用作人的这一立场始终未受到学术界的重视.本文认为,用作人对法家暴力思想、三纲主张、法家化"酷儒"的揭露与批判,确实在一定程度上抓住了中国现代化之所以长期裹足不前的关键,值得后人重视,尤其是在认识争总结五四思想成果时,忽视用作人的思考是不明智的.     

试论网络文化的负面效应及其应对策略——从物理学与美学的视角出发

网络在当今社会具有重要的价值和广泛的应用性.但其负面效应也该引起我们高度重视.网络文化其物理学与美学的双重特征、审美形象性、传统文化与网络文化审美情感的差异性等,使网络文化的优势与劣势并存.如要实现网络文化内涵与实施对策的创新,就应在强调网络文化重要价值的同时,要尽最大可能将传统文化的注重人性化的"零距离"的理论与实践融汇其中;在运用网络手段的同时,要调动一切因素来削弱网络由于机械化、格式化等带来的人际间的隔阂;要尽最大可能消除由网络"虚拟化"所带来的"人格面具化",将真实、自然的审美观融化在网络文化中.     

浅谈高校辅导员对震区大学生心理问题解决策略

地震不仅给灾区人民带来了深重的苦难,而且在心灵上也受到极大的创伤。尤其是灾区大学生,由于他们的人生观、世界观、价值观正在发展和成熟中,地震极可能对他们的“三观”产生消极影响,从而影响大学生的生活和学习。高校辅导员是与大学生联系最紧密的人群,在引导学生健康成长上扮演着最重要的角色,有责任和义务解决好灾区大学生的心理问题。     

微薄之盐掌门人乔小刀

刚来北京的时候，他是个焊工，不懂电脑，10年后却担任了北京奥运会闭幕式张艺谋视效节目的创意监制；他不识乐谱、唱歌跑调，却带着自己的侄女玩起了音乐，出了专辑；他是个读书只读到初中二年级的农民，却在全国高校巡回办讲座；他还是个诗人，出版了自己的杂志；他是2010快乐男声长沙赛区的评委，微薄之盐的掌门人……他是乔小刀。     

从“被动控制”到“主动合规”——探索商业银行合规管理转型之路

目前商业银行合规管理着重于对法律、规则和准则及内部规章制度的遵循,其结果多为形式合规。为提升合规管理的有效性,商业银行应从制度、流程、绩效、文化、价值观等多个方面着手,推动合规管理从"被动控制"向"主动合规"转型,从而实现从形式合规到实质合规的跨越。     

电潜泵举升系统温度压力耦合计算方法研究

电潜泵温度场的准确计算对于设备的选型和正常生产意义重大。针对前人的方法往往没有考虑到压力对温度分布的耦合作用或仅仅假设生产系统中为单相流体的实际，建立了电潜泵举升系统     

忘记了百花巷的忧伤,忘记了你(情绪篇)

不用等待的人,是幸福的,他们可以不去经历等待的彷徨和难过。当等待变成忘记,那是一种深情,那便不用承受失去时方的痛苦。忘记,是给失去爱情的自己深情收尾。     

成长的酸涩

一个人,到了很大的时候,还要学会成长,努力跟上别人,可以说是一件很难堪的事情。毕业后,我进入了传媒业,三个月后,我拿到了转正的工资,这意味着,我被一个比较完备的机器承认我是其中的分子了,这个让我感到有些快乐,因为我又有了无数的参照系,不必一个人彷徨不知道如何是好了。我很高兴报社没有派我去出差,因为我担心在一     

随缘任运 皈依自然─—二十年代作家逃禅现象之一瞥

从民国元年到五四运动之后的数年内是二十世纪中国苦难最为深重的一段时期，军阀的混战、社会的动荡、道德的沦丧、精神的匮乏、经济的衰退，以及人与人之间关系的恶化等都使得觉醒的一代青年苦闷不堪，正如鲁迅所说：“那时觉醒起来的知识青年的心情，是大抵热烈，然而悲凉的。即使寻到一点光明，‘径一周三’，却更分明的看见了周围的无涯际的黑暗”①。因此，不仅辛亥革命失败以后，一大批知识分子借佛学来稳定情绪，平衡心灵，一时普遍流行读佛之风，五四落潮后，亦有相当多的知识分子到佛学中寻求精神慰藉。在二十年代“逃禅”作家中…     

人学视野中的交往问题

交往问题是20世纪末中国哲学界探讨的重要问题之一。对这一问题,诸多的学者参与了讨论,并就这一问题的研究域达成了共识,从而使交往问题逐渐成为一个独立的研究领域。但交往活动从来不是人类的一种孤立的行为,而是与人的存在密切联系在一起的。因此,应尽力避免就交往而谈交往的倾向,而应把交往问题的探讨与人学的研究结合在一起,从人学的视角去审视交往问题。这样既可以拓展交往问题的研究域,又可以为解决人学问题提供有益的启示。从人学的视角来看,交往是人的本质的存在方式。交往既是一种关系性范畴,又是一种活动性范畴。作为关系性范畴的…