模因-顺应视角下的广告双关语研究

双关是一种有效的修辞格,它以诙谐、含蓄的修辞效果被广泛的应用于广告语言创作中.本文结合模因论和顺应论,论证广告双关语是以模因的形式存在、在不断选择与顺应的过程中幸存下来的语言模因产物,具体的说,广告双关语得以广泛的流传是因为其凭借自身的模因属性有效地顺应广告受众的交际语境（心理世界、社交世界、物理世界）,从而不断的被选择、复制及传播,最终形成模因.     

我的治学之途

我已年过古稀,在研究工作岗位上持续学习和工作了半个多世纪,对所走过的研究之途做一次简要回顾,当也在情理之中。①我的研究生涯自始至今大体经历了入门、始步、拓展三个阶段。1.1960—1964年:研究入门阶段时我在山东大学历史系攻读近代史专业研究生,师从徐绪典教授,致力于太平天国对外关系史的学习和研究,我的研究生毕业论文题为《太平天国革命与英美传教士》。在此期间系统学习了马克思史学理论和中国通史的基础知识。山东大学历史系当时     

人性与自由情感——兼论奥斯卡影像美学

人类存在着两类不同性质的情感：自由情感和必然情感。所谓自由情感指的是刺激源和这种情感对象之间没有任何直接的利害关系条件下所产生的情感。美的本质就在于自由情感。奥斯卡艺术堪称电影艺术中的经典。奥斯卡奖近百年的评奖历史证明人性是社会大众和奥斯卡奖评委共同的最好的审美趣味激发源。其中爱情、亲情、友情是奥斯卡影像中最浓墨重彩的人性主题，是自由情感的主要源泉，也是奥斯卡影像美学的核心。     

急躁的时候

一个人慢悠悠地走在街上，任凭身后的汽车喇叭叫个不停，他仍然不慌不忙，一副很不情愿让路的样子，嘴里还嘟嘟囔囔：“急，谁不着急？有本事就开上来吧!”     

手执毛掸扫天下

看郑渊沽的一篇义章《最差的肉做丸子》：一位读者开了一家餐馆。有天郑作家去就餐，问，最好的肉用来做什么菜？说，牛排猪排：又问最差的肉用来做什么菜？说丸子。一块一块的肉端上餐桌，必须要经得起食客的检验，     

广州伊斯兰古迹二题

本文通过文献记载的新发现,将怀圣寺光塔存在的时间提前到北宋年间,并推断明人文献记载中的"金天教法"似与光塔塔顶之上的金鸡有关.     

高梁──苏丹草杂交种干物质积累分配及光合性能的研究

研究表量，高粱—苏丹草杂交种的单株生物量高，其干物质积累量高于甜高粱杂交种和粒用高粱杂交种．各器官的干物质积累量以分蘖茎为最高．并且增长迅速．主茎和分蘖茎的干物质分配率在生育后期无负值．高粱—苏丹草杂交种获得较高生物量的原因是分蘖性强，致使产生较高的ＬＡＩ和ＣＧＲ．     

回族伊斯兰教西道堂研究的新突破--简评《马启西诗联赏识》

一清末民初,在甘肃临潭县旧城创立了“根据伊斯兰教教义,并祖述清真教道统,以宣扬金陵介廉学说,而以本国文化,发扬清真教学理,务使本国同胞,了解伊斯兰教教义为宗旨”[1] (P46)的西道堂,创始人是清末秀才马启西。西道堂的创立在全国范围内、且较有影响地为大多数人所知,是 20世纪30年代,著名记者范长江以新闻报道的形式公之于世的。当时范长江指出了西道堂“在哲学上、宗教上、社会运动上,皆有值得重大注意之必要”[2] (P47-48)。之后,著名学者顾颉刚考察了西道堂,时值其创始人马启西殉难 24周年纪念,遂作挽联相赠:“立教化民,为天下法;以…     

马凤图

马凤图 (1888— 1973) ,著名武术家、老中医 ,字健翊。河北省沧州人 (今属孟村回族自治县 )。光绪十四年 (1888年 )生。幼年读过私塾 ,参加过武童生应试训练 ,并从祖父马捷元、父亲马化堂、舅父吴懋堂学习劈挂、八极等家传武术。 12岁起师从盐山黄林彪 (字伟材 ) ,系统学习通备拳法器械等 ,兼学中医 ,奠定了终生医武相伴的学术路径。宣统元年 (190 9年 )考取北洋师范学院 ,在校加入同盟会 ,从事反清活动。民国初年 ,赴东北从事教育工作 ;又曾赴湘鄂等地工作和游历。 192 0年携二弟英图和长子广达在河南加入冯玉祥国民军。 192 6年随冯军刘郁…     

元代雕塑家钩沉

本文从古籍中搜罗了１６位未被《中国美术辞典》（沈柔坚主编）收载的元代雕塑家的资料，为中国雕塑史的研究做了史料的发掘工作