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131.
本文以丰富翔实的史料,褒扬了李元鼎先生刚正不阿,清政廉洁的节操和反对将巨额军费用于围剿中央苏区的勇气,以期引起后人怀念,促进廉政建设。 相似文献
132.
仓修良 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
今年是南宋著名的爱国史家胡三省逝世六百八十周年.他曾竭毕生精力为我国编年史巨著《资治通鉴》作了详尽的注释,为后人阅读这部史学名著提供了极大的方便,为祖国文化遗产增添了光彩.《通鉴注》与《通鉴》一样,是我国文化宝库中不可多得的财富,因此,对于这样一位为祖国文化发展作过贡献的历史学家,是值得我们纪念的.然而对于《通鉴注》,如同胡三省一样,长期湮没无闻,甚而产生误解,认为《通鉴注》仅仅是“音注”,最多也不过“长于地理考证”而已.其实不然,诚如当代著名史家陈垣先生在《通鉴胡注表微·小引》中所说:“世以是为音训之学,不之注意.故吉浙东学术者,多举深宁、东发,而不及身之.自考据学兴,身之始以擅长地理称于世.然身之岂独长于地理已哉,其爱国之忧见于《鉴注》者不一而足.”“生平抱负, 相似文献
133.
134.
"明末四公子"之一的冒襄是明末清初文坛上的风云人物。襄少负才名,能诗擅文,及其成年,则积极投身于复社活动,并起到重要作用。入清之后,冒襄隐居不仕,以拒不降清之气节名动海内,然学界直至上世纪八十年代才对其始有关注。在相关研究中,学者们较为关注的问题主要集中在五个方面:生平交游、戏剧活动、水绘园唱和、冒董爱情以及《影梅庵忆语》。 相似文献
135.
马春玲 《长春理工大学学报(社会科学版)》2014,(4):162-164
学界对红色文化在思想政治教育实践中运用的探索,为红色文化资源的思想政治教育价值实现提供了许多有价值的建议和可供借鉴的方法,但又不得不面对红色文化资源思想政治教育价值实效性不强之困境。因此,需要更深入的思考"怎么做"的问题,探索红色文化资源思想政治教育价值实现的教育主体、教育客体、教育介体和教育环体等要素之间的规律运动,建构各要素之间相互联系、相互作用的教育整体机制。 相似文献
136.
论老庄道家的人文精神 总被引:1,自引:0,他引:1
老庄道家哲学是智慧之学 ,它以“道”为最高的准则 ,连缀于自然、社会、生活各方面之中。老庄道家主张从道的理论视角去理解自然、理解社会、理解生命 ,其哲学内涵博大精深 ,蕴含着深刻的人文精神。其人文精神具体表现在三个方面 :老庄之“道”以其指向精神自由的独立人格境界 ,追求返朴归真的本真之状的价值取向 ,为人类生存和人类文明的发展提供缔造终极关怀 ;老庄哲学以“道”为原则和依据 ,对现实社会政治生活进行了深刻的揭露和严厉的批判 ,主张“无为而治” ,建构“小国寡民”的理想社会 ,彰显了未来社会的生活图景 ;老庄“天人合一”的理念 ,蕴含着深刻的生态智慧 ,启发我们要正确处理人与自然的关系 ,实施可持续发展战略 相似文献
137.
正这是剑桥大学图书馆收藏的艾萨克·阿彻(1641-1700)的日记,出自额外手稿第8499号第190页(阿彻本人的标注页码)。这段摘出的文字是阿彻6岁的女儿弗朗西丝的死亡情况记录,在她生命的最后几个小时,为了让她得到安慰,阿彻对她说,她就要去天堂了,去她的兄弟姐妹们那里,并告诉她"我们大家最终都会再次相见的!"——手稿的公开得到了剑桥大学图书馆理事们的慷慨授权。下面这篇文章摘自汉娜·牛顿的著作——《1580-1720:近代早期英国的患病儿童》(2012)第6章"疾病在我身,上帝在我心"的第209页、第213页、第214页和第216-218页。——本文得到了牛津大学出版社的许可。 相似文献
139.
马春莲 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
在有着悠久历史的传统文化中,中国古典雅乐是近几年来得到发掘运用的珍贵遗产。在仿古雅乐的演奏配器中,钟磬被当成现代乐队的一员加以运用。本文对钟磬的形制、种类,在古代雅乐队中的独特地位以及在乐队演奏中的作用作了考证和说明,并吸收前人的研究成果,编制一段《诗经·关雎》的伴奏总谱,以作拟古之尝试 相似文献
140.
梁启超在1902年发表的《生计学学说沿革小史》标志着外国经济思想史学科在中国诞生。本文运用经济思想编史学的方法,通过回顾外国经济思想史学科在我国120年的发展历程,按照其在不同阶段的主要功能和特征,将其划分为五个阶段,考察了该学科在每一阶段发展的背景、动因和主要成就。在过去的120年中,外国经济思想史学科在中国经济学发展和国家建设中发挥了三种主要的功能:引进新思想、为探求国家富强之道提供历史借鉴并提出新的战略思想、服务于国家社会科学知识体系的建构,它也将在“建构中国自主的知识体系”中发挥重要作用。但该学科在建构新的经济理论体系方面的功能基本上仍付之阙如,其在代表性高校的现状说明,外国经济思想史学科在中国面临着生存危机,经济学界和相关部门对此应该引起高度重视。 相似文献