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141.
朱丽霞 《西北民族大学学报》2006,(6):28-32
董仲舒被指斥为“神人大巫”,而奥古斯丁则是基督教教父哲学的集大成者,他们的思想都与神学分不开。但如果将董仲舒思想中的“天”和奥古斯丁的上帝观念、董仲舒的天人关系和奥古斯丁的神人关系作一个对比,不难发现董仲舒本人与所有的儒家知识分子一样,缺乏构建一个完全属神的世界的主动和热情,董氏之学始终开不出西方宗教式的理路。 相似文献
142.
何处堪游览春光满憩园传家衣钵在君母守穷微时糯米■钵留为纪念珍藏有年足见考思学佛性天存君倾家兴学长齐礼佛楼上设佛堂中悬孔子像现年六十有五为邑人推重以其亲贤好善出于至诚非录常好名者可比活水鱼吹叶清风柳拂。 相似文献
143.
闽台林业要素差异比较与合作研究 总被引:1,自引:1,他引:0
闽台林业关系紧密,发展客观条件相似,但是发展的方式不同,这为闽台两地的合作提供了得天独厚的条件。从林业生产要素的角度对比分析闽台林业要素差异,指出闽台林业合作是实现两岸林业差异互补,推进两岸林业共同发展的现实选择。 相似文献
144.
鱼类胚胎的低温保存是世界范围内尚未解决的课题,在对鲤鱼胚胎低温保存的初步试验中,我们发现在溶液冰点至-60℃范围内,降温速率对胚胎存活率来说是个决定性因素。如降温速率大于0.5℃/min,胚胎很难存活,而最佳降温速率应小于0.07℃/min,对于鱼类胚胎保存而言,慢复温是比较合适的。在我们的试验研究中,若以2.0mol/LDMSO为抗冻剂,降温速率为0.07℃/min,复温速率为8℃/min时,兴国紅鲤尾芽期胚胎经降温至液氮温度(-196℃),并保存一段时间后复温,仍能存活并孵化为幼鱼。试验达到的最大存活率为25%,出苗率为18%。 相似文献
145.
对矿区农行发展的新思考马春喜,裴冶任何时期,经济和金融都是相互制约的。当前,我国经济领域改革在积极响应“思想还要更加解放一些,胆子更大一些,步伐更快一些”号召的同时,强烈地呼唤着与之相适应的金融体制和服务手段。尤其是矿区农行地处城市与农村的结合部,面... 相似文献
146.
纽丽霞 《山西高等学校社会科学学报》2006,18(6):1-2,16
人类社会的存在和发展,需要稳定的社会秩序,而稳定社会秩序的维系则有赖于社会控制.邓小平从我国社会主义初级阶段实际出发,通过长期实践逐步摸索出了一整套行之有效的社会控制思想,其内容主要包括以解放和发展生产力为控制基点;以改革开放为控制动力;以实现社会发展为最高目标;以"三步走"模式为控制策略;以实现人民利益为控制机制.在这一理论指导下,中国社会保持了平稳有序的发展. 相似文献
147.
148.
随着网络信息技术的发展,精品课程建设已进入一个新的发展阶段,必须尽快实现转型升级。从师资队伍、教学内容、教学方法、教学资源等方面阐述了我校机械制图这一省级精品课程的建设成就,并从转变思想观念、拓展教学资源开发、精品课程资源共享等方面介绍了该课程实现转型升级的一些做法,为新形势下高校精品课程建设提供了可操作性的经验。 相似文献
149.
马春玲 《长春理工大学学报(社会科学版)》2014,(4):162-164
学界对红色文化在思想政治教育实践中运用的探索,为红色文化资源的思想政治教育价值实现提供了许多有价值的建议和可供借鉴的方法,但又不得不面对红色文化资源思想政治教育价值实效性不强之困境。因此,需要更深入的思考"怎么做"的问题,探索红色文化资源思想政治教育价值实现的教育主体、教育客体、教育介体和教育环体等要素之间的规律运动,建构各要素之间相互联系、相互作用的教育整体机制。 相似文献
150.