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51.
穆斯林聚礼,从宗教角度上来讲,只是一种宗教活动,是穆斯林重要的宗教功修之一。然而,在中国大环境里,穆斯林聚礼也体现出其重要的社会意义。主要表现在:寻找集体归宿感;提供交流;历史上曾动员穆斯林积极抗日、保家卫国;宣传党和国家民族宗教政策、法规;促进民族团结等社会意义。  相似文献   
52.
城乡结合部的回族社区是一种特殊类型的社区.它是农村回族向城市回族转化过程中的一种必然的存在形态.本文以银川郊区城乡结合部三乡的回族社区为调查对象,对这一特殊社区的回族经济、文化生活进行了实地调查,总结出其经济生活呈多样性但经营结构并不合理,文化生活丰富多彩但缺乏主流以及在思想观念上的矛盾性等特征,并尝试对这些特征和存在的问题进行分析,提出自己的看法.  相似文献   
53.
乐都 ,湟水河畔这块古老而年轻的土地 ,神奇而美丽。这里人杰地灵、人才辈出 ,素有青海省“文化之乡”的美称 ,也养育了许许多多有识志士 ,他们都纷纷走出大山 ,到山外的世界里去展示自己的风采 ,谱写自己的人生 ,公保尚也就是从这块土地上成长起来的一名优秀的少数民族干部。1948年7月 ,公保尚出生在青海省乐都县的一个偏僻的藏家小山村。伴随着新中国的诞生 ,他走进了童年时代 ,穷苦的农民家庭 ,地地道道的庄稼人的生活 ,使幼年时的他就对知识充满了强烈的渴望 ,于是 ,经过几年的寒窗苦读 ,这位幸运的藏家少年于1960年9月份考进…  相似文献   
54.
一、价值、利益与集体主义价值观   价值是关系范畴。马克思说,“价值这个普遍概念,是从人们对待他们的外界的关系中产生的。”伦理学上所使用的价值,是指调整人们行为的道德价值,它通过个人与社会的关系表现出来。作为上层建筑的社会意识形式,价值由经济基础决定,又通过“利益”这一“中介”而实现。利益是人对周围世界一定对象的需要,它有个人利益 (个人生存和发展的各种需要的总和 )和集体利益 (按着一定关系所构成的联合体的共同利益 )之分。所谓集体,不是指任何狭隘的集团、组织和地区,而是指社会、人民和群众。集体主义是…  相似文献   
55.
李益诗事指谬   总被引:1,自引:0,他引:1       下载免费PDF全文
李益并非如某些权威文学史及工具书中所说的是“甘肃姑臧 (今甘肃武威 )人” ,而可以确认是陇西成纪人 ,青年时代举家迁居洛阳。其所撰《从军诗序》自述身世 ,真实可信 ,并非后人属缀。另外 ,有关专家关于李益诗中的“芳鲜”、“无定河”、“石楼山”、“黄堆烽”等的注释、考辨亦有误  相似文献   
56.
导论     
导论阿金·马博根叶本刊以相连的两期讨论地理学学术现状。其中前一期集中探讨地球环境与生活其中的人类社会之间的交互关系。近两个世纪以来,这个方面所强调的重点在方向上发生了变化。环境原被视作对人类社会中所发生的许多事情的一个重要的决定因素,而如今却以环境条...  相似文献   
57.
结社活动的深层历史底蕴及其对民主法治的结构性支撑   总被引:6,自引:0,他引:6  
结社作为人们自主联合的集体活动形式。构筑了政治国家回归市民社会的重要桥 梁,展现着人类自由自主活动的发展趋势。它能够有效制约国家权力。保护个体权利.实现社会自 律并使民主与法治的价值合法性得以确认和弘扬。因此成为横亘在国家与社会、权力与权利之间 的缓冲带。从而为民主与法治提供了不可缺少的重要结构性支撑。由于多种因素的影响,中国的结 社活动尚未发挥其应有功能.故而规制结社行为.保障结社自由权利和制止非法结社活动。就成为 推进民主与法治的关键。  相似文献   
58.
老龄化程度加剧,失能人数增加,是我国社会面临的一大难题,长期护理保险制度在该问题的解决中发挥着重要的作用。我国长期护理保险筹资机制存在参保主体覆盖面不足、筹资渠道单一、筹资水平高低不等、筹资激励措施缺乏等问题。文章将安徽省参保对象分为城镇职工和城乡居民,并将失能人群分为轻度、中度、重度三个等级,运用国际劳工组织(International Labour Organization,ILO)精算模型中的人口、收入、成本、结果等子模型测算安徽省长期护理保险筹资水平。结果显示,2019年安徽省城镇职工医疗保险参保人群的缴费率为0.14%,城乡居民每年需要缴纳96.77元。结合安徽省长期护理保险筹资水平与我国筹资机制实践存在的不足进行讨论,为安徽省长期护理保险筹资机制的设计提出优化建议。  相似文献   
59.
运用扩展线性支出系统对2005年江苏省城镇居民消费结构进行分析,分析结果表明:交通通讯、食品和教育文化娱乐服务的边际消费倾向较高,江苏省居民较愿意在这3类商品或服务上增加支出;同时,8类商品及服务的收入弹性均为正值,说明随收入水平的提高,这些商品的需求量也随之增加,其中交通通讯、杂货项商品和家庭用品需求增长率大于收入增长率.  相似文献   
60.
民族地区的基层治理直接运行于各民族构成的草根社会,是国家政治贯彻的最后环节,也是民族群众与国家互动过程中最主要、最具有操作性的场域,在民族认同与国家认同的整合中具有独特的功能和作用.在实际运行过程中,民族地区基层治理中的认同整合方式是灵活多样的,具有突出的基层特色.从实际情形看,认同问题已成为民族地区基层治理的一个重大...  相似文献   
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