也论“蹲下身”来教学——新课改教学模式之探讨

我们常常感叹现在的学生不如以前的学生学习刻苦,课前不预习,上课不注意听讲、对老师提出的问题一问三不知,课堂气氛不活跃,总是老师一个人在唱独角戏。这到底是哪里出了问题呢?是学生的素质低了,还是老师的教学出了问题?文章从教师的角度分析了原因,并且指出教师若蹲下身去教学就会看到原来自己一直站着、高高在上时错过了很多有益的发现,因为蹲下去后会更近地看到学生的活动和收获、听到学生的心声,而学生也会更加乐意地跟老师交流,从而调动大家的积极性,激发学生学习的动力和教师教学的激情。     

黄南同仁"六月会"的巫文化浅释

青海省黄南藏族自治州同仁县的20多个藏、土、汉族村落,每年农历六月自发举行一次盛大的民间活动--"六月会".它已成为国内外许多从事民俗学、民族学和宗教学等研究的学者广泛关注的焦点.本文从三个方面对这种奇特的文化事象进行简单的勾勒和浅析.     

日本的萨满教研究动向

日本的萨满教研究动向色音日本对萨满教的研究战前就已经开始了。但是真正全面系统地对其进行调查和研究，还是战后的事。战后以石律照玺等为首的东北大学从事宗教研究的学者曾对日本东北地区的民间巫女进行实地调查，并写出了《萨满巫俗的特质和范型》等研究报告。与此同...     

阜新蒙古族自治县

阜新蒙古族自治县,位于辽宁省西北部。是个有蒙古、满、回、朝鲜、锡伯等11个少数民族的自治县。全县总面积6,270多平方公里。人口67万,其中蒙古族人口有13万人,占全县总人口的19％。县内山脉交错,河流纵横。如果作一个概略介绍,就是南部山,北部沙,西部丘陵,东部洼,是一个“五山、一水、四分田”的地方。据历史文献记载和出土文物证实,阜新蒙古族自治县开发很早,     

面向21世纪的新疆少数民族教育

新中国成立50年来，新疆的教育事业发生了历史性的巨变。在这世纪之交的特殊历史时刻，深人总结新疆少数民族教育取得的成绩和经验，探求下个世纪少数民族教育发展的对策，对于实现少数民族教育的历史使命，推进新疆的现代化进程，具有十分重要而深远的意义。1．新疆少数民族教育取得的经验（1）坚持把贯彻执行党和国家的教育方针与贯彻执行党和国家的民族政策相结合。少数民族教育，具有国民教育的共性，它必须按国民教育规律办事，执行国家的教育方针，使少数民族学生在德、智、体、美、劳等方面全面发展，其教学内容、教学方法、教学管理…     

健康体检慎做PET-CT检查

新闻背景：近日，美国《时代周刊》杂志“健康与科学”栏目发表文章指出，医生为免误诊普遍有过度使用CT和PET—CT的倾向。     

上海“十三五”开局重大问题与重点工作研究

“十三五”开局年上海的八件事:“抓落地、求突破”,建设开放度最高的自贸试验区;“抓机制,强联动”,释放创新效应;“优存量、育增量”,深化产业调整转型升级;“降成本、减税负”,增强市场主体活力;“优结构、促创新”,稳定房地产市场;“促改革、扩开放”,强化金融功能支撑;“转职能、重实效”,提升营商环境;“补短板、抬底部”,提高民生福祉.     

论北方少数民族萨满教的历史变容

本文认为，中国北方各少数民族的萨满教信仰都进入了衰落的阶段，但衰落并不意味着很快就要消亡。各民族萨满教在外来宗教的冲击下由盛变衰的过程中采取了一些灵活多样的生存策略，以改头换面的变异形态残留至今。可以把各族萨满教的历史变容归纳为习合化变容、科学化变容、艺术化变容、民俗化变容等几种。     

画坛“扬州八怪”与盐商

"扬州八怪"是中国绘画史上一批风格相近的画家总称,清代中期活动于扬州地区,主要靠卖画为生.盐商在扬州经济发展中占有重要地位,在奢靡的物质生活条件下.精神消费品的需求量大增."文之极,画也",盐商对绘画作品的需求拉近了与"扬州八怪"诸多画家之间的距离,画家依附盐商成为普遍现象,这种现象使"扬州八怪"成为中国绘画史上独特的一个群体.