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991.
农民自身的发展是我国“三农问题”的核心问题之一,当代我国农民现代化所涉及的内容主要包括:公民意识与公共参与意识、对教育和职业的期望、对社会变革与新经验的取向、消费观念、效能感、对宗教习俗及家族观念的看法、与大众传媒的接触及信息获取、时间观及对计划的看法、对妇女权利及节育的看法等。我国当代农民实现现代化的途径主要有外出务工、外出经商、大城市经历、就地进城等。 相似文献
992.
花瑶是瑶族的一支,以其五彩斑斓的服饰而得名,主要散居于隆回县西北部小沙江地区,现约7000人。该地区崇山峻岭,地处偏僻,山涧纵横,溪峒密布;交通闭塞,经济落后,生产力水平低下。故花瑶山歌唱道:"山高石头多,出门就爬坡;对面喊得应,走路半天多;要想得生活,全靠自己做!"就是生活在这种环境中的花瑶姑娘,以其聪明的智慧、 相似文献
993.
994.
正文化史上总有一些人物,可以催生层出不穷的话题。不同时代,不同学术背景,不同文化立场的研究者都能从他们那里找到自己的兴趣点,甚至,在关于他们的研究中一旦出现新因素,可能就是学术变迁的一个风向标。之所以如此,通常是因为这种人物的经历代表着一个重要时代文化经验的典型性和丰富性,比如鲁迅之于现代中国。其典型性在于,他的个人经历、知识结构和文化体验是得风气之先的那一代人的集体经验,其丰富性在于,研究者能从他的个人经验中反观文学、教育、学术、政 相似文献
995.
社会变迁带来的不稳定因素、网络与通信技术的发展与支持、公民参与诉求的提升,使得突发事件应急沟通方法转向"协同治理"的"自适应"方向。借助复杂自适应系统理论和协同治理理论,研究政府、企业、媒体、公众多主体广泛参与的突发事件应急沟通自适应系统后可以发现:"协调-处理-进化"三角稳定型应急沟通自适应系统的三大机制联合作用、契合对接,能够支撑应急管理全过程;对政府-企业-媒体-公众多主体广泛参与、系统内部主体间治理机制的驱动力分析,为多样化、聚集化、复杂化的应急沟通主体建立了有力的制度安排。 相似文献
996.
北魏宗室阶层专指拓跋始祖神元帝力微的全体后裔,身为天潢贵胄,他们是北魏政权的坚强柱石和统治集团的核心力量。宗室是皇权主义的附庸,其对政局的影响取决于二者的具体关系。北魏前期,宗室残存"直勤"对等的君位继承资格,对皇权构成严重威胁,皇帝对宗室,特别是皇子皇孙,保持既任用又防范的矛盾心态。孝文帝改革宗室家族制度,根据服纪远近配署统治权益,势力膨胀的有服宗亲成为皇权的牢固支撑。宣武帝反其道而行,利用出服疏宗制衡近属。孝明帝兼用近属与疏族,却无法调解双方的纠葛,激烈纷争导致帝国的崩溃。宗室徘徊于亲族与权力之间,是王朝政治生态的特殊产物。 相似文献
997.
张军 《长春理工大学学报(社会科学版)》2014,(6):170-171
通过重庆大学城7所高校大学英语教师的教学科研调查结果,研究采用问卷及访谈方式对261名大学英语教师就其教学、科研、学术认同三个方面的问题进行了调查和分析。结果显示,该地区的专科大学英语教学压力高于全国水平,总体科研成果低于全国平均值,职业成就感也偏低。针对这些情况,提出改变大学英语教师被动现状的策略。 相似文献
998.
多丽丝·莱辛的《玛拉和丹恩历险记》讲述了玛拉和丹恩一路冒险去寻找北方伊甸园的故事。在此,以生态女性主义理论作为支撑,采用"环境"和"女性"双重视角,重新审视《玛拉和丹恩历险记》中人与自然、两性之间以及女性与自然的关系,指明玛拉和丹恩的冒险之旅就是人与自然、男性与女性二元对立的瓦解之旅,凸显莱辛对重构人与自然和谐共生、两性之间和谐共存局面的期盼,同时希望这一解读能对现代社会有所启示。 相似文献
999.
1000.
马春兴 《河北职业技术师范学院学报(社会科学版)》2014,(2):92-95
在论述中国画发展状况,分析了中国画在新时代多元化艺术思潮的挑战下,暴露出一些自身定位的问题。指出了古代人学画的方式、方法,提出了借鉴古人成功经验、加强中国画普及教育、因材施教、合理调整入学考试内容等改进中国画教学的措施。 相似文献