读马克思恩格斯论文学艺术的五封信

马克思主义的文艺理论,散见于马克思、恩格斯所写的哲学、政治经济学和科学社会主义的一些论著中,也散见于两位导师的一些书信中,尤其较为集中地体现在两位导师所写的专门论述文艺问题的五封信中。     

进化、人格和社会主义——读《独秀文存》有感

社会主义应该建立在人类全部文明的基础之上,陈独秀认为近代文明集中体现在生物进化论、人权论和社会主义三个方面,这是<独秀文存>的理论基础,他吸收进化论开展对人的思考,以人权论论证社会的进步必须首先确立人的主体地位,其核心体现了对人的关怀,并直言只有社会主义能够真正实现人的解放.他的努力直接影响了共产党的一代领导人.     

文尹是瞿秋白还是杨之华

《鲁迅日记》中的文尹,究竟是瞿秋白还是瞿秋白的夫人杨之华,《鲁迅日记·人名索引》不加判别,一律归合于“文尹”名下,误作一人。其实鲁迅在日记里有两种含义,有时用来指瞿秋白,有时用来指杨之华。一般说来一九三四年一月瞿秋白未去江西苏区时,《鲁迅日记》中出现的文尹名,大都是指瞿秋白,去江西苏区后,文尹的名,大都是指杨之华。《鲁迅日记》中现在可以考定的,至少有三处是指瞿秋白的。(一) 一九三二年九月十四日:文尹夫妇来,留之饭。在《鲁迅日记》中,凡是提到夫妇的,均是以男方的姓名冠之于首,如何家夫妇(见《日记》1932年9月1日),就是指何凝(瞿秋白)夫妇;伊君夫妇(见《日记》19     

关于土族神话“阳世的形成”

土族的神话很丰富。有些神话不仅有趣,还为我们探讨其民族的来源、宗教信仰、生活习俗等方面提供了非常珍贵的资料。本文拟就土族神话“阳世(地球)的形成”作一粗浅的介绍,以求教于研究民间文学的同志们。     

阿拉伯人和图书

在阿拉伯国家,阅读书籍一向是有钱人才能享受的事情。到了五十、六十年代,这种状况有了很大的改变。由于出版事业的迅速发展,阿拉伯世界出现了一个广泛的群众读书运动,愈来愈多的普通老百姓,从各种各样的书中寻求自己所需要的精神食粮。     

秦是夷的人一支

秦人本为何族,武伯纶《西安历史述略》说是羌族,蒙文通《周秦少数民族研究》说是戎族犬戎之一支。我认为应是夷人的一支。 (一)从鸟降生。 从鸟降生,是夷人传说的特点(见郭沫若《中国史稿》第一册第187页)。《史记·秦本纪》     

马克思论消除人的异化

异化理论贯穿在马克思和恩格斯一生著作的始终,是马克思主义的一个重要内容。对于异化的论述,马克思与黑格尔和费尔巴哈不同。黑格尔和费尔巴哈讲异化是站在客观唯心主义和机械唯物主义的立场上,因此不能对异化作出科学的解释。马克思把异化建立在唯物史观的基础上,使异化理论成为科学。马克思主义认为,由于社会分工的发展,产生了劳动异化,劳动异化的结果又产生私有制。以私有制为基础的社会是异化了的社会;资本主义社会的分工最发达,私有制最完备,异化达到了顶点,所以,它是高度异化的社会。无产阶级只有用革命手段消灭私有制,才能消灭异化,从异己的力量奴役下解放出来。无产阶级只有在全世界消灭资本主义,实现共产主义,才能彻底消除异化。     

全球化与中东现代化进程—兼议沙特现代化面临的挑战

二战后，阿拉伯国家相继走上政治独立，有了自主发展民族经济、改变长期落后面貌的国际大环境。经几十年的努力，虽有发展，甚至一些产油国的现代化进程很快，但整个阿拉伯世界的发展水平参差不齐，也未能与世界同步，在种种不利因素影响下，在经济全球化中的地位有可能被边缘化，面对这一不利的发展趋势，阿拉伯人只有加强区域经济合作，扬长避短，积极主动投身于全球化大潮中，才能由被动变主动，最终摘掉落后的帽子。     

香港沙田区青少年参与选举的动力研究

香港沙田区青少年参与选举的动力研究［香港］谭少薇，黎安国，马淑仪研究目的本研究探讨沙田区青少年参与选举的程度及态度，以及他们在选举有关事宜上普遍碰到的问题。并且从心理及社会文化层面上，分析青少年的选举意识及行为，从而探讨影响他们参与选举的主观和客观因...     

女人亦相轻

如果说女人相轻，你听后可能反映平平，感叹道：此言久矣。老祖宗都这样，谁还当稀罕？甚至，你会轻易地举出某些或旧或新的文人互相看不起的例子来。但我要说，女人亦相轻，你可能显出惊讶状。其实，女人相轻亦很久矣，且很深蒂固，只是我们平日没有引为话题而已．随便翻开一本历史书，都可找出女人相轻的实例来。旧社会，妇女地位低下，就是现在的大多数农村，女性在同类眼中也不是很辉煌．当一个生命“叭叭”坠地，往往女人是最活跃最先打听“是男是女”，如果是后者，还是女人最先象泄了气的皮球，“唉，怎么又是一样药。”说这话时，女…