急躁的时候

一个人慢悠悠地走在街上，任凭身后的汽车喇叭叫个不停，他仍然不慌不忙，一副很不情愿让路的样子，嘴里还嘟嘟囔囔：“急，谁不着急？有本事就开上来吧!”     

广州伊斯兰古迹二题

本文通过文献记载的新发现,将怀圣寺光塔存在的时间提前到北宋年间,并推断明人文献记载中的"金天教法"似与光塔塔顶之上的金鸡有关.     

高梁──苏丹草杂交种干物质积累分配及光合性能的研究

研究表量，高粱—苏丹草杂交种的单株生物量高，其干物质积累量高于甜高粱杂交种和粒用高粱杂交种．各器官的干物质积累量以分蘖茎为最高．并且增长迅速．主茎和分蘖茎的干物质分配率在生育后期无负值．高粱—苏丹草杂交种获得较高生物量的原因是分蘖性强，致使产生较高的ＬＡＩ和ＣＧＲ．     

回族伊斯兰教西道堂研究的新突破--简评《马启西诗联赏识》

一清末民初,在甘肃临潭县旧城创立了“根据伊斯兰教教义,并祖述清真教道统,以宣扬金陵介廉学说,而以本国文化,发扬清真教学理,务使本国同胞,了解伊斯兰教教义为宗旨”[1] (P46)的西道堂,创始人是清末秀才马启西。西道堂的创立在全国范围内、且较有影响地为大多数人所知,是 20世纪30年代,著名记者范长江以新闻报道的形式公之于世的。当时范长江指出了西道堂“在哲学上、宗教上、社会运动上,皆有值得重大注意之必要”[2] (P47-48)。之后,著名学者顾颉刚考察了西道堂,时值其创始人马启西殉难 24周年纪念,遂作挽联相赠:“立教化民,为天下法;以…     

马凤图

马凤图 (1888— 1973) ,著名武术家、老中医 ,字健翊。河北省沧州人 (今属孟村回族自治县 )。光绪十四年 (1888年 )生。幼年读过私塾 ,参加过武童生应试训练 ,并从祖父马捷元、父亲马化堂、舅父吴懋堂学习劈挂、八极等家传武术。 12岁起师从盐山黄林彪 (字伟材 ) ,系统学习通备拳法器械等 ,兼学中医 ,奠定了终生医武相伴的学术路径。宣统元年 (190 9年 )考取北洋师范学院 ,在校加入同盟会 ,从事反清活动。民国初年 ,赴东北从事教育工作 ;又曾赴湘鄂等地工作和游历。 192 0年携二弟英图和长子广达在河南加入冯玉祥国民军。 192 6年随冯军刘郁…     

元代雕塑家钩沉

本文从古籍中搜罗了１６位未被《中国美术辞典》（沈柔坚主编）收载的元代雕塑家的资料，为中国雕塑史的研究做了史料的发掘工作     

游艺宫

~~游艺宫@马寒松~~     

覆盆得雪发余晖报国文章彩笔挥--《雪岭重泽》卷三序言

薛文波先生是上世纪著名的回族学者,学识渊博,多才多艺.一生汲汲追求真理,为弘扬回回民族爱国爱教的传统精神而努力.中年遭遇冤案,蒙受巨大苦难;晚年幸逢改革开放,以有限的精力投入到回族历史文化和中国伊斯兰教问题的研究,取得重要成绩,对回族学学科的建设作出了重要贡献.他的遗稿已被汇编成<雪岭重泽>1、2两卷出版,今逢薛先生逝世20周年之际,<雪岭重泽>的第3卷即将出版,作者特撰序言以志纪念.     

明马轼、马愈族属考

马轼、马愈父子是明朝前期两位不太引人注意的人物。马轼曾以星占服务于军中,又是著名的院体画家;马愈是书画家,以诗文书画与江南士有广泛交游。马氏父子的民族无明确记载,根据他们所表现出的某些特点,特别从马轼的星占活动和马愈的《马氏日抄》对西域事物的特殊兴趣上,我们怀疑他们是回回阴阳人的后裔,是已经深度汉化的回回文化人。