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101.
黑格尔法哲学与近代自然法的关系经历了 一个由批判到重构的过程,批判的是近代自然法以契约形式建立国家的经验化或主观化处理方式,重构的是从意志自由的立法能力来构建国家伦理,从而为近代自然法传统寻求更为科学的正当性基础,其实质是对近代自然法学说的真正完成,进而成为最完备的自然法.在黑格尔那里,意志自由的理性化进程就是它的制度...  相似文献   
102.
福建是中国回回民族的萌生地之一,存留下许多重要的历史遗迹。元明两朝福建的穆斯林人口持续增加,以伊斯兰教为依托,回回民族的民族自觉也明显强化,通过清真寺修建等活动,反映出福建回族族群意识的提升,也显现出宗教观的某些变化,特别表现在"回而兼儒"的主动融会上,可以说开了明清之际回回学人"以儒解回"的先河。米荣所撰写的福州《重建清真寺记》是福建回族石刻的珍品,其内容在这些方面的价值尤显突出,具有很高的研究价值。本文以碑文内容的疏解为主线,延展到对米荣及其家族,以及碑文所涉及的众多明代福建回回人物及作者宗教观的研探上,试图以福建回族史为侧面,对整个明代回族史的认识有所加深。  相似文献   
103.
对于一种文化而言,文化的主体始终肩负着对自己文化的认知与表述。回族清真寺“清真”嵌字联对于清真二字的文化表述,就是回族人对自己文化的自我认知与阐释,是文化适融与创新的表现,值得我们作进一步的探讨。本文在大量回族清真寺清真嵌字联的基础上,从十个方面分析与归纳了清真嵌字联对清真的文化阐释,是对清真文化认识的深化。  相似文献   
104.
以台风“山竹”为例,基于微博数据,综合运用社会网络分析、文本情感分析等方法,分析网民情感传播网络的结构特征、传播层次及路径,探究关键节点的情感影响力和传播路径上的情感变化,并总结出网民情感传播特征。研究结果表明:可预测性灾害中灾前阶段的网民情感传播最为活跃,变化也更为复杂;网民情感传播路径较长,情感倾向会受到多个传播节点直接和间接的综合影响;网民情感传播路径上转发量较大的关键节点对网民情感的影响力更为显著。  相似文献   
105.
鸦片战争之后,世界列强纷纷进入中国,大肆掠夺中国财富。英国传教士李德立在1 8 8 6—1 9 2 9年间,强租庐山牯岭地区大量土地,成立牯岭公司,进行房地产开发,建立避暑别墅进行销售。其运作的手法同今日之房地产公司进行旅游房地产开发的方式有许多相同之处,可认为其系我国旅游房地产开发的肇始。  相似文献   
106.
和其他政党相比较,中国共产党具有不同于一般政党的独特样态,它们集中诠释着党的独特优势和优良品质。党的独特性蕴含在党的历史使命与行动价值之中,同时也通过具体的政党行为映现出来。党的独特性主要表现为具有彻底的自我革命性、博大的人类情怀、超越自我的牺牲精神、高度的政党纯洁性以及非凡的红色政党气质等。党的独特性的生成具有复杂性,是内在与外在因素、历史和时代环境以及国内和国际条件等共同作用的集合体。党的独特性源于无产阶级政党的特殊基因,是对党的百年政治实践的能动反映,是党持续拓展政党功能的集中显现,更是党有效应对百年复杂世界体系的结果。  相似文献   
107.
大学生国家认同意识关乎国家发展主体合力的生成与国家网络意识形态安全,更关系到人民对美好生活的向往和时代新人的使命担当。短视频解释性、场景化和感染力的特质优化了国家认同教育空间体验,创新了国家认同教育话语表达,开创了国家认同教育多元风格,重塑了国家认同教育作用圈层;但在资本逻辑、技术逻辑和商品逻辑的操控下,短视频行业跌入了“欲望泛化”“感性狂欢”和“物的迷恋”的怪圈,衍生出了消解大学生国家认同意识的隐性因子。面对潜伏性危机,高校必须分析和挖掘国家认同教育与短视频平台发展的内在契合点和价值共生点,强化内容认同、角色认同、思想认同和行为认同,促进国家认同意识的内化与外化。  相似文献   
108.
分析通信工程专业的特点,以天津理工大学中环信息学院为例,针对目前教学内容、教学方式、实践环节进行了研究和改革,采取校企结合的有效措施,让学生融入通信专业的工程环境,构建相对完善的实践教学体系,大大增强了学生的创新意识和综合分析问题、解决问题的能力。  相似文献   
109.
人吧,有时可以裹紧衣裳拒绝寒风侵入,但一定不会拒绝阳光普照。和我一起上车的女人就坐在我对面的下铺上,睡上铺的男人三步两步爬了上去。女人大约四十岁,白皙富态,上铺的男人三十多岁,一副在外打拼的推销员模样,精明利落。天上还有太阳呢,上铺的男人大概也睡不着,便爬下来在走廊里转了转,又从包里拎出一袋东西,好像是火腿肠、面包之类的。我们  相似文献   
110.
尼泊尔印象     
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