自由的思想与自由的抒写 --论苏轼散文的艺术精神

本文致力于对苏轼散文的研究,将苏轼散文的艺术精神理解为自由的思想与自由的抒写.苏轼对自由精神的追求,具有文人觉醒的意味,是苏轼人格的升华;自由抒写胸臆,体现了散文的自觉精神,使苏文代表了宋代散文的最高水平.     

宋代诗社与诗歌创作关系研究

宋代文人喜好集体行为和组织行动,这是现实环境的选择,也同时说明了宋代文人自我意识的觉醒,反映了宋代文人集团向社会展示自己的力量,呈现自己的行为方式,希望确立自己的独立价值和品格。而诗社的成立更是一种文学的自觉、文人的自觉,它不希望做任何神圣物的附庸,它要求自己的独立价值和存在形式,这个组织是为做诗而存在,它不同于旧有的一切功利的、世俗的组织形式。诗社的活动、诗歌的品评,使创作从个人活动走向一种群体活动,并进而逐渐在群体中形成相对一致的美学标准和追求,并最终形成一种势力,形成一种风尚和流派。宋代诗社对宋代诗歌的发展产生了巨大的推动作用。     

富吴体考论

本文通过对富吴体人物考、北京三杰考、富吴体文章考等系列考证,认为将富吴看作古文运动先驱者的传统说法是夸张的,富吴体是骈文体内的复古派,他们还没有明确的散体意识。     

中国古典散文风神论

明代文学理论家茅坤的风神论为中国古典散文建立了一种崭新的审美批评范式,它突出了对情感、生命意识、人的主体精神的重视,真正能从审美角度认识中国古典散文的美。     

种放：宋代古文运动的重要一环

本文认为,种放是北宋儒学复兴运动中儒道转换的关钮,同时也是北宋古文运动中骈散转换的关钮。     

《圣宋文海》作者江钿考略

吕祖谦的<宋文鉴>是与<文选><唐文粹>齐名的一代文学选本,而<宋文鉴>编辑的底本<圣宋文海>却很少有人提及.     

岭南名相张九龄政治思想新论

出身于岭南的唐代名相张九龄的政治思想中特有的、具有岭南特色的礼治思想、吏治思想、选举思想、黄老思想及经济思想都与岭南文化有着密切的关系,表现出张九龄是在中原文化与岭南文化交融影响下的政治人物。     

西京幕府中的尹洙与欧阳修

北宋古文复兴运动尹洙是承前启后的一面旗帜，他崇尚“春秋笔法”，高于议论，重在明道．为文简而有法，文笔流畅，质朴而不艰涩，其成熟的艺术风格．孕育了欧阳修这位未来的领袖，使其最终领导宋代诗文革新运动走向成功。