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论生态信用的立法基础 总被引:1,自引:0,他引:1
马雁 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2003,16(4):389-393
生态信用建立在人与自然的生态利益交换契约基础上,将其纳入立法是社会发展的必然要求。蕴涵其内的理性经济行为、追求动机和深厚道德基础以及外部契约利益的存在,使生态信用的法律建立具有极大的现实可能性。 相似文献
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马雁 《重庆文理学院学报》2011,30(4):86-88
文章针对高校统战人物档案建设存在的建档意识薄弱、材料分散、收集不全等问题,提出了高校统战人物档案纳入学校人事档案集中管理、建立协调机制确保统战人物档案材料的收集完整、开展统战人物档案的适度开发利用等对策建议。 相似文献
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农民法治观念的误区及其引导 总被引:2,自引:0,他引:2
农民占我国人口的绝大多数 ,是农村社会法治化的主导力量 ,认真分析和审视农民的法治观念 ,并加以正确引导 ,是当前农村法治化进程中的重要任务。文章分析了农民法治观念中存在的误区 ,并提出了相应的措施和建议 相似文献
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藏医学作为少数民族科技史的一部分,对研究少数民族科技的发展有着重要的意义.佛教对藏医学的影响表现在藏医起源、《四部医典》的来源、康区医德及藏医基础理论和临床诊治等各个方面,其影响可谓广而深,本文主要就佛教对康区藏医学的影响进行研究. 相似文献
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马雁 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2009,(2)
以话语暴力、道德审判、流言蜚语和羞辱现丑等日常形式表达的惩罚方式,具有内生于民间社会的特质,更因对集体道德的恢复功能,获得广泛认同.作为一种习惯法表达方式,也体现了与国家法之间各安其所、时为互动的关系.复仇、株连、禁忌和仪式化的身份认定过程,是古老习惯法在现代社会的再现. 相似文献
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农村民主是我国最广泛的民主,农民是我国最广大的人民群体.我国社会的民主状况、民主法治化的程度,直接取决于农村和农民的民主状况.本文从农村民主法治化的视角,透视我国农村民主法治化进程中的农村民主的现状,构建农村民主法治化的前景和未来. 相似文献
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用非物质文化遗产培育大学生民族精神 总被引:1,自引:0,他引:1
非物质文化遗产作为一种生活文化、大众的文化.是我们先进文化建设上的丰富的精神资源和深厚的文化根基.文章通过对非物质文化遗产和民族精神的分析,指出了非物质文化遗产在弘扬和培育大学生中华民族精神,增强中华民族文化认同感,形成中华民族的凝聚力,提高大学生民族精神培育的趣味性和有效性等方面所具有的独特地位和作用. 相似文献
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马雁 《华南农业大学学报(社会科学版)》2009,8(2):153-156
分析大学ESP教学中跨文化能力教育的必要性和意义,研究ESP教学中如何进行跨文化能力的培养,只有在ESP教学过程中有意识地通过有效引导和培训,才能使学习者掌握包括跨文化能力在内的综合英语能力,并对大学ESP教学过程中如何进行跨文化能力的培养提出建议。 相似文献
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马雁 《武汉交通科技大学学报》2003,16(4):389-393
生态信用建立在人与自然的生态利益交换契约基础上,将其纳入立法是社会发展的必然要求。蕴涵其内的理性经济行为、追求动机和深厚道德基础以及外部契约利益的存在,使生态信用的法律建立具有极大的现实可能性。 相似文献