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21.
北宋首都东京开封,是北宋政治、经济、文化的第一中心。由于结束五代战乱后得到长时期的相对稳定,由于北宋全国和开封的体力、脑力劳动者的世代辛勤努力,开封经济鼎盛,文化繁荣,市肆熙攘,买卖兴隆,舟车骈联,人户稠密,城市文化娱乐生活丰富多采。大众化的文化娱乐场所之一,是瓦子。这些瓦子是在首都开设的,所以被称为京瓦。京瓦是很吸引人的去处。那里经常有各种行当的艺人作令人愉快的献演;到那里去的看客成群结队,络绎不绝。艺人们用他们的献演来换取自己一身一家的衣食之资,也带动一部分贫苦人民又找到一条谋生之路;同时,为满足当时首都各阶层的精神生活需求,为把开封点缀得更加热闹兴盛而富有情趣,做出了一份可说是不可或缺的贡献。  相似文献   
22.
中国是各大文明古国中其北疆最靠北的国家,最北边缘曾长期包有西伯利亚南部,并一度远达北冰洋。然而中国人向北面进探的记载在历史上则缺如。这是一个大疑问。欧阳修在其《新五代史》中摘录和撮述了胡峤《陷虏记》,其中有“契丹……遣十人……北行……行一年”,至“北荒之极”始返回的记载。这当为千年前中国人进探北极圈的一次长途之行,值得充分重视。  相似文献   
23.
"三个代表"与当代中国的政治认同   总被引:3,自引:0,他引:3  
中国社会的转型和社会利益关系的深刻变化 ,对当代中国政治认同主体产生了深刻的影响 ,对党的执政水平和领导水平提出了新的要求。党怎样才能充分汲取执政资源 ,使其政治合法性得到人民群众的认同和支持 ,进而使党的领导地位得以巩固 ?江泽民同志“三个代表”的重要思想深刻地揭示了这一问题 ,告诫党的每一个成员必须升华自己的生命价值 ,充分展示党的先进性  相似文献   
24.
“五四”精神是什么精神?它是爱国精神,是民主与科学精神,是从无到有、从少到多的社会主义精神,是三种精神的互相贯穿与互相联结.一、关于爱国精神.爱国,是中华民族自古有之的传统.鸦片战争后,中国人的爱国精神在对帝国主义及其在中国的走狗的斗争中,得到了进一步的发扬.在英、法、日、俄、美、德等侵略欺压中国的国家中,日本是后起者.但早在辛亥革命以前,日本就加紧了对中国的侵略,甲午战争、日俄战争事实俱在.辛亥革命后,日本又趁第一次世界大战之机,在山东与德国交战,并把德国在山东掠夺去的、本应交还给中国的权益抢去;而且与袁世凯订立密约“二十一”条,  相似文献   
25.
社会主义的根本原则是共同富裕,但90年代中国社会经济发展所呈现出的一个显著特点,则是中国社会分配新格局所引起的社会差距扩大.如何认识和解决社会差距问题已成为中国现代化进程中一项重要的战略问题.对此,笔者根据唯物史观关于在生产力要素中劳动者是起主导作用的要素这一原理,试图通过塑造现代化的人来解决中国现代化进程中的难题——社会差距.  相似文献   
26.
马建忠研究的一个难点是史料过于庞大和分散,特别是海外史料,需要相关研究者进一步挖掘和利用。法国科学院图书馆的高第档案里的马建忠法文信函,具有重要的史学价值,既能从中勾稽出中文史料里所不见、但又有助于建构马建忠生平的一些史迹,又能据之扩展研究范围,把一直不为国内外研究者注意的汉学家高第与马建忠的关系纳入研究者视域。  相似文献   
27.
用非线性有限元分析方法,对RC双肢剪力墙的地震反应进行了计算。利用计算结果,分析了地震作用下双肢剪力墙的受力性能以及连梁对受力性能的影响规律,提出了双肢剪力墙设计中连梁跨高比的取值建议。  相似文献   
28.
孔子名丘,字仲尼,春秋晚期鲁国人。他因父母亲去世早,家穷,常从事体力劳动,学到不少生活技能。成年后在贵族手下做过照看仓库和放牧的工作。他喜好学习礼仪等知识,认为那可以使人际关系归于正途。他到了中年,开始办私塾,收弟子,传授学问,后来,他曾先后任鲁国的中都(今山东汶上、梁山之间)地方长官鲁国主管工程制造长官和主管刑狱长官;并曾在鲁君和齐君在夹谷(今山东莱芜新泰之间)相会时担任在礼仪上及对策上辅佐鲁君的工作,维护了鲁国的尊严和权益。  相似文献   
29.
辽太祖耶律阿保机的长子东丹王耶律倍,是辽朝初年契丹族本族最著名的知识分子之一。他一贯积极求知,热爱中原地区文化,学习它,推广它,促进它和契丹族文化的交流,从而有益于契丹族文化的发展,并丰富了当时我国各族共有的文化宝库。这些值得称扬的活动,是不可磨灭的。他最后几年间,来到中原地区定居,应该说是契丹、汉两族文化交流与相互友好的一段佳话。  相似文献   
30.
全真道是创建于金朝中叶的一个道教教派。由于《金史》缺载,《元史》也几乎没有记述,其事迹很不显明,研究者也少。本文对其在金境的出现、师传、文献、宗旨,其创始人王哲和他的诗文,试作一综合观察,对“全真”二字的含义也试作一新的理解  相似文献   
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