川端康成与《雪国》的余情美

《雪国》是川端康成最为成功的作品 ,它标志着川端康成的创作已达到了成熟的阶段。川端康成的作品始终笼罩着一种感伤与悲哀的情调 ,把悲与美紧密地结合在一起。川端康成认为人的存在是一种徒劳 ,他一方面追求人性的美 ,一方面又对其失去信心。因而他不可能让《雪国》中的驹子得到她所向往的幸福生活。可以说 ,《雪国》中的驹子的悲剧是有其必然性的 ,体现了日本文学的传统特点 :余情美     

曹文轩的盐城记忆及其文学意义

曹文轩关于家乡盐城的生活体验与历史记忆具有十分重要的文学意义。以盐城地方志等历史文献为参照,将曹文轩与其他盐城籍作家的文学作品进行“互文”式解读,可以发现曹文轩的盐城记忆对其文学范式的建构产生了潜在影响,主要表现为:旧时盐城灾害频仍的生活环境强化了曹文轩悲天悯人的文化情怀,扶危济困的道义精神在曹文轩身上催发了重建家园的文学“寻根”意识,从盐城“风车”意象当中能够解读曹文轩别具一格的审美观念。     

敞开的窗

那时候,一位画家被捕了。他获准携带画笔和颜料进监狱。跨入高墙内那阴暗的牢房时,故事主人公的第一个念头便是在墙上画一扇窗。他立即动手,不一会儿就真的画好了一扇窗。透过那窗可以看见湛蓝湛蓝的天。早晨,看守进来送面包和水时,那扇窗中射出的刺眼的光使他不得不闭上了眼。“这是怎么回事?”他吼叫道,冲向前去试图把窗关上,却碰了个鼻青脸肿。     

"二杨"之间的是与非

本文叙述了杨增新、杨飞霞在养兵、防俄、裁军及俄败兵安置问题上的分歧 ,认为“二杨”之间的矛盾多缘于政见上的不同 ,而较少意气的纷争     

中国左翼文人与城市马路(1930年前后)

1930年前后,活跃于上海的中国左翼文人与城市马路结下了特殊的关系。考察左翼文人的活动方式及其马路意识,可以从中揭示他们所面临的历史困境和文化难题,以及他们参差错杂的精神纹理、逐渐演变的思想脉络。     

论我国光污染防治的立法完善

伴随着科学技术的飞速发展,环境污染的种类日益增多,污染类型除传统的废气、废水、废渣和噪声等污染之外,光污染逐渐成为一种新的环境污染源受到世人关注,光污染的危害也逐渐为世人认知。在我国司法实践中光污染侵害案件日益增多,但是我国从实体法到程序法对此却都缺乏直接的法律规制。为了有效防治光污染,制定和完善光污染防治立法是当务之急。     

"解放神学"的诗学图景——论基督教文化影响下的陈映真创作

父母亲的宗教信仰和自身的人生经历促成了陈映真对基督教文化中某些因素的积极认同,基督教文化对他的创作产生了一定程度的精神规约,进而深深影响到其作品的价值取向、道德内涵、精神诉求和艺术手法。     

达斡尔、鄂温克、鄂伦春民族传统体育及其社会功能

达斡尔族、鄂温克族和鄂伦春族传统体育内容丰富多彩,是这三个少民族生活体验的结晶,它们具有原初性、开放性与融合性、民族性、兼容性、自然生态性等特征,展现了其民族地域特有的文化。同时它们也具有促进区域经济发展、增强社会向心力和凝聚力、提高地区的政治文明、提高地区的声望和知名度、促进少数民族地区精神文明建设等重要的社会功能,这对于社会主义新农村、牧区建设具有重要的意义。     

内蒙古少数民族传统体育产业化发展的思考

内蒙古地区有极其丰富的体育资源，但在实现体育产业化的问题上面临许多现实的困难。内蒙古少数民族体育产业的发展，必须遵循产业化发展的一般规律。在推进产业化发展过程巾，应该从内蒙古少数民族体育的实际出发，相应的政策措施，创造促进少数民族体育产业化发展的制度环境与条件。为推动新兴的经济和社会的发展作出贡献。     

内蒙古高校体育教学中蒙古族传统体育导入探析

对蒙古族传统体育项目导入教学内容的理论依据和现实意义进行分析，从明确蒙古族传统体育纳入教学内容的指导方向，到对蒙古族传统体育项目整理、地方学校实施及师资培训等实施途径进行探讨，它不仅对蒙古族传统体育文化纳入教学内容具有可行性，而且对其它民族传统体育项目开发和实施提供借鉴。