构建社会主义和谐社会的环境要求

社会和谐,意味着社会处于最佳状态。推进社会主义和谐社会建设,客观上要求我们必须创造必需的社会环境和条件,尤其要从政治环境、经济环境、文化环境、道德环境、法制环境以及人际环境上做出努力,促使社会不断趋向和谐。     

论藏区“香根”活佛现象

在藏传活佛转世制度形成历程中,不同藏区对活佛崇拜方面出现了不同的信仰认同观,从而形成了带有浓厚地域特色的活佛多元信仰认同观.因此,不同藏区不同信仰层面出现了不同的活佛权威符号认同,其中较有代表性的是“香根”权威符号身份的认同观和认同现象.它既表现了活佛宗教威望认同方面的信仰内涵,又展示了区域活佛特殊符号身份认同方面的权威价值观.     

论“民主、自由、平等”的三重关系

民主、自由、平等不仅是资本主义的价值现,也是社会主义核心价值观培育的核心内容。如何理顺此三者与资本主义、社会主义以及人类文明的关系将直接关乎社会主义核心价值观培育的成败,因此,必须要弄清楚在不同的社会形态下民主、自由、平等的新特点和新变化。     

全日制兽医专业硕士学位研究生培养体系初探

针对目前我国全日制兽医专业硕士学位研究生培养体系进行了初步研究,提出了全日制兽医硕士专业学位培养体系应以培养目标为中心,以改革课程设置,重点培养学生的实践能力、动手能力和分析问题能力、解决问题的能力为培养环节;以建立新型的实践教学考核评价体系为导向;以校企联合培养提高培养质量和扩大规模为有效途径;以实施导师、学校、学院3级分权管理体制等建议。     

高校教师专业发展及其自我实现途径研究

当前,高校教师专业发展成为人们关注的焦点。从教师角色和高校教师的专业性质分析,高校教师专业发展的内涵包括教学、科研和社会服务的专业知识、专业技述、专业能力和专业素质。就我国目前的高校教师专业发展来看,主要存在"自我实现"和"学校推动"两种模式。对于高校教师而言,个人的自主发展是其专业发展的基本途径。因此,高校教师专业发展自我实现的途径主要有四条:树立自我专业发展意识,确立专业自我;接受岗位培训,成为"技术熟练者";进行教学反思,成为"反思型实践者";开展校本教研,成为"研究型实践者"。     

关于面向21世纪高校教学改革的几点思考

关于面向２１世纪高校教学改革的几点思考高进仁高等学校的教学改革，是高等教育主体改革的重要组成部分。从我国高等教育改革的现状和发展趋势来看，教学改革已日益受到人们的重视。但是长期以来，高等教学改革一直没有重大突破，因而严重影响了教学质量的提高。深化高校...     

"孛可舌列因孛克薛图儿扯客舌列因扯额只图儿阿都中孩"辨析

《蒙古秘史》第96节的结尾是极有趣的谚语:"孛可舌列因 孛克薛 图儿 扯客舌列因 扯额只 图儿 阿都中孩."关于这个谚语学界一直未取得一致的意见,而且还出现了一些完全相反的观点.     

“孛可舌列因 孛克薛 图儿 扯客 舌列因 扯客只 图儿 阿都中孩”辨析

“孛可舌列因 孛克薛 图儿 扯客 舌列因 扯客只 图儿 阿都中孩”辨析!德@策仁索德纳木 @岑钿华     

“性命之辨”中的天人关系——孟子“天人观”管窥

在孟子的思想中,“性命之辨”是一个非常有趣的思想阐释,它一方面似乎与孟子的性善论有所冲突,另一方面又与“尽心、知性、知天”的修养逻辑产生某种张力。结合孟子整体的思想来看,“性命之辨”背后能够反映出孟子在道德本体论与道德实践论中的多层次内涵,特别是能够看到孟子对于天人关系这一重要的哲学命题有着非常多元的解读。在“性命之辨”的思想背景下,孟子将“天”与“人”分别在本体层面和实践经验层面进行了相应的区分。在他看来,需要在经验层面对天人之间的分别进行定位,才能提供一个自下而上的道德修养路径,而这一路径的终点则在于达到“天人合一”这一最高的道德修养目标。在此,孟子的天人观就不仅仅是一种道德形而上学的论证,而进一步具有了道德实践论与方法论的色彩。这也为我们进一步理解孟子的天人观提供了一个独特且重要的视角。