理性看待中国贸易摩擦现状

论述了如何科学理性地看待我国现阶段贸易摩擦形势严峻的问题。首先从我国贸易摩擦的现状入手,客观地讲述了我国现阶段所面临的贸易摩擦形势,然后以综述当前相关理论研究作为铺垫,用中国、美国、欧盟和日本之间的贸易争端数据来说明中国面临的贸易摩擦问题是历史的必然,无需惊恐而是应该沉着冷静应对,积极挖掘有利因素。最后,提出了摩擦曲线和摩擦曲线组的概念以及相关的政策和建议。     

明代北京户政管理中的治安职能

明代户政管理的内容颇杂繁,在保证对社会人口有效控制的同时,在实践中还带有明显的治安色彩,故可析出户政管理中的治安职能:编户齐民以户口调查、分类编户为主;稽查赈济主要表现为查验户籍、赈济流民;市场管理包括了制定市场管理的法律规范、平抑物价征收廛税、维持市场交易规则及秩序.     

朱熹人欲思想在日本近世的误读 ———以古学派对 “无欲说” 的批判为线索

在朱熹思想中 “欲” 和 “人欲” 是不同的范畴, 其讲 “灭人欲” “去人欲” 并非要人 “灭欲” “无欲”, 而是主张克制不合于理的过分欲望。 虽然朱熹人欲说在中国后世也招致了误解, 但日本近世对朱 熹人欲说的漏读与误读却呈现体系化的特征。 这一现象酝酿于藤原惺窝、 林罗山等所谓朱子学的 “忠实介绍 者” 当中, 至古学派兴起后, 其内部各家儒者开始对宋儒人欲说进行猛烈抨击, 然而观点不尽相同: 山鹿素 行区别了周敦颐和朱熹无欲说的差异, 贬周而褒朱; 伊藤仁斋、 伊藤东涯认为 “主静” 不合于 “天地生物 之心”, 指出无欲是无意义的修养工夫; 荻生徂徕、 太宰春台则考究 “人欲” 在 《礼记·乐记》 中的内涵, 批判宋儒人欲说是对古典真意的背离。 朱熹人欲说被古学派如此误读, 与近世早期朱子学与阳明学对欲望的 严格主义演绎有关, 藤原惺窝、 林罗山等的人欲说中并未传递出朱熹对 “欲” “人欲” 的区分, 而阳明学者 中江藤树与熊泽蕃山则极力表现着儒家无欲境界的奇妙。 这些诠释传统共同构成了古学派理解朱熹人欲说的 历史文脉。     

关于高校学生公寓管理工作的几点意见

高校学生公寓管理工作是学生工作重要的组成部分,是对学生进行思想政治教育的重要阵地,做好高校学生公寓管理工作具有非常重要的意义。     

高校思想政治工作的重要载体大学生社区——大学生社区

随着我国高等教育体制改革和高校后勤社会化的不断深入，大学生社区管理在高校思想政治工作中起到越来越重要的作用。针对大学生社区的特点和目前大学生社区管理中存在的问题，本文试对大学生社区管理进行浅显分析并积极探索适应大学生社区发展新形势的模式和道路。     

辽朝西京地区官学教育发展探析

在"尊孔崇儒"文教政策的影响下,辽朝西京地区官学教育取得了较大发展。首先,是西京地区建立起以西京学、州学、县学为核心的官学教育体系。在官学的带动下,私学教育也获得了长足发展。其次,是在西京地区培养出一批名臣儒士,在辽朝社会生活中发挥了重要作用。西京地区官学教育的发展,使得居住于西京地区的汉、契丹等族能够大规模、系统地接受中原儒家经史教育,使北方游牧民族对中原儒家文化的逐渐认同产生了重要影响。     

初访台湾高山族

初访台湾高山族高守信我受台湾省立交响乐团团长陈澄雄先生邀请，参加在台湾举办的第三届作曲家研讨会。因为主办单知道我是大陆上的一位少数民族，又是一名从事少数民族音乐文化研究的文艺工作者，因而有意为我安排了一些到少数民族聚居地区的参观和访问，并为我与台湾高...     

谁来建造中国民族数字图书馆

进入21世纪,数字化、光导纤维和计算机开始成为信息技术革命的三大支柱之一,并连同网络化一起构成新世纪高科技经济时代的基本特征。网络和数据库建设,已经成为新时代各国信息和文化产业必须进行的基本建设。由于图书馆是人类知识的宝库,是信息高速公路上最大的信息源,因而图书馆的数字化就成为网络和数据库建设的首选目标。那么,谁来建造中国民族数字图书馆呢?     

论双凤山陵园文化建设

陵园文化与多种文化相融合,是一种不断发展、完善和创新的文化。河北双凤山陵园在陵园文化建设和发展方面,尤其是陵园革命文化的发掘、应用方面成绩突出,将“革命陵园”、“公墓”双重属性的陵园着力向“爱国主义和革命传统教育基地”转变,不断挖掘陵园文化内涵,因而使陵园文化凸显前瞻性和创新性。     

关于"张本平现象"社会文化效应的认识

"张本平现象"是自上世纪80年代末以来以张本平创造和领导的中原书画院为基础,集美术创作、研究、展览、销售等为一体,体现大众美术传播公共性、民间性的社会文化艺术现象.这一现象,得到天津美术学院教授、艺术评论家王振德,湖北省文联主席周韶华等数十位艺术名家及理论家的认可,并撰文评价.自1989年至今,先后在郑州和北京召开过三次张本平现象研讨会,其影响波及全国书画界乃至海外及港、澳、台地区.这一现象的内在构成具有其特殊内涵,在外在形式上具有相对固定的模式框架.其具有现实普遍性的文化事业与文化产业相互渗透、相得益彰的指导性、仿效性,值得思考研究.