信仰危机与中国大众文化崛起

中国大众文化崛起于20世纪后半叶,特别是在改革开放以后的20多年中。中国大众文化深深植根于市场经济的沃土并迅速壮大,与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化相抗衡,与这两种文化相对立的社会主干性文化形态,成为一种具有文化征服和文化霸权意义的文化现象。这一过程始终是伴随着信仰危机所导致的孤独的文化大众对各种文化产品的需求这一特定背景的。计划经济体制的解体使得其体制下文化建设的一套专业作家创作体系也随之解体,取而代之的是文化创作者在市场经济体制条件下以市场为导向积极地进行文化创作,大众文化就在这种原有信仰式微而新的信仰还没有建立的情况下逐步成长起来。与此同时,信仰危机所导致的大众文化的发展壮大也是其自身娱乐性、感官性、刺激性的文化特质决定的,在当前这个以消费感官刺激为核心的时代,它是符合广大文化受众的消费需求的,而精英文化所倡导的权威主义、重视审美价值、人文价值、欣赏距离感的文化特质也只能站在边缘地带,逐步衰微下去了。     

论安史叛军对唐西北的争夺

<正> 公元755年的“安史之乱”起范阳,下河北、河南,陷东都、西京,一路势如破竹,横行数年,唐廷竭尽全力才子以平定。对这一史实,古今治唐史者,多从唐政权的角度立论,诸如未能固守潼关,致使战局不可收拾,不该先取两京而应先捣叛军范阳老巢。我认为也可以从安史叛军这一方面来研究,研究他们的战略,他们的组织结构。无疑,这种研究对全面     

“广东试验区精神文明建设理论研讨会”综述

1989年6月初由广东历史唯物主义研究会、曲江县委宣传部、曲江县社科联联合主办的“广东试验区精神文明建设理论研讨会”在曲江县城召开。与会者在理论与实践结合的基础上,对广东改革开放综合试验区精神文明建设这一中心问题,展开了热烈的讨论。现将其中一些观点综述如下: 一、关于具有中国特色、岭南气派的《精神文明学概论》广东历史唯物主义研究会主编的《精神文明学概论》,引起了与会者广泛的兴趣,认为这是我省理论工作者研究精神文明课题中,比较系统、全面、科学的研究成果之一。把精神文明作为一门新兴学科来研究,创造性地建立起具有中国特色、岭南气派的体系,展示了作者们的探索精神和科学态度。许多同志认为书稿(目录)随     

应重视和加强对内蒙古区域史的研究

内蒙古自治区是我国建立最早的少数民族自治区。她的诞生标志着党的民族区域自治政策的胜利。四十年来,特别是自党的十一届三中全会以来,各族社会科学工作者,对内蒙古的政治、经济、文化,进行了多方面深入的研究,在蒙古学领域的各个学科如蒙古族通史、蒙古族哲学和社会思想史、蒙古语言文字和文学等方面的研究,都取得了累累硕果。赢得了中外学术界的广泛关注和重视。 而相比之下,我们认为对内蒙古区域史的研究,还是一个薄弱的环节。尤其是在当前国     

从莫里森《所罗门之歌》中的人物性格看黑人文学的主题

托妮·莫里森（ToniMorrison）荣获1993年诺贝尔文学奖。《所罗门之歌》（SongofSolomon）是她的长篇代表作。本文通过对书中人物梅肯·戴德、福斯特·露斯、彼拉多、奶娃等的性格分析论证了该小说,乃至整个黑人文学的主题：压抑、扭曲、抗争。     

四川城镇化进程中生活污染带来的环境压力

随着经济的发展、产业结构的调整以及城镇化进程的加快,人口、资源之间的矛盾越来越复杂。城市人口增加和城区扩展加剧了城市基础设施的负荷,严重影响了城市环境质量的改善。生产生活所排放的废弃物一旦超出了城市自身环境容量的承受能力,必然引起城市生态环境失调,从而进一步影响城市本身的发展。因此,研究城镇化发展进程以及城镇化发展与城市环境生态问题的关系对于城市的可持续发展意义重大。本文主要针对四川省城镇化进程中由于人口增加、生活污水及生活垃圾所带来的环境问题进行具体的分析,探讨四川城市化进程带来的环境压力问题。城镇…     

桩基础施工技术在房屋建筑中的应用

因为建筑桩基础的重要性,使得建筑桩基础越来越受到各建筑行业的重视,然而现有施工技术水平有限,极大地阻碍了建筑桩施工质量的提高,严重影响了建筑行业的继续蓬勃发展。因此,加强建筑桩基础的施工技术水平就显得刻不容缓。     

规矩的力量

这种永恒存在的规矩，是不允许某个个体或者集团去挑战的。当然，如果你叛经离道的目的，本就是为了毁灭自己的话，别说你想挑战规矩，你就是想挑战上帝，也没人能把你怎么样。     

略论汉代私人藏书的特点与形成原因

汉代私人藏书具有广泛性、连续性、完整性的特点。其形成原因主要是国家提倡、科技先进、图书出版量增加、书肆出现、教育发达。汉代私人藏书对于保存文献、流通精神产品、激活图书市场 ,有着不可估量的历史和现实功用     

鲁迅战斗的一生

上海时代1927年10月3日,鲁迅到了上海,8日和许广平一起从旅馆搬到了景云里的寓所.鲁迅至逝世的前九年间一直生活在上海.鲁迅从写《狂人日记》起,开始了正式的文学活动,直到他逝世为止,写作时间共有十八年.上海时代的九年,是鲁迅做为一个马克思主义者活动的九年.这九年的工作量相当于前九年的两倍,而其中最后三年的工作量又相当于前六年的工作量.在十八年期