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11.
高捍东 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(2):88-91
2 0世纪 70年代末到整个 80年代是西方哲学在中国产生重大影响的时代。这种影响之所以发生 ,主要是走向改革开放和发展的中国萌生了诸多新的精神需要。虽然影响不能说是尽如人意的 ,但它完成了那个时代所赋予它的历史使命 相似文献
12.
对愚昧的抨击和对智慧的沉思——赫拉克利特哲学残篇梳理和解读之一 总被引:1,自引:0,他引:1
高捍东 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2000,24(1):22-25
早期古希腊哲学家赫拉克利特的思想残篇虽然晦涩难懂,但可以梳理出一个围绕其中心思想和主旨而展开来的系统.他的哲学并不是一种关于宇宙自然的"自然哲学",在自然与社会尚未作出区分而混为一谈的时代,实是一种以当时的"自然哲学"语言来表述的社会政治哲学.这种哲学的主旨在于帮助城邦乃至整个希腊同胞脱愚获智.为此目的,他首先无情地抨击了同胞在现实生活中表现出来的种种愚昧观念和行为,并寻出其产生的根源和脱出的逢径,然后对智慧的内涵作了当时最为深刻而全面的思考. 相似文献
13.
高捍东 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
卢卡奇20年代初期在政治实践上步入马克思主义不久写下的《历史与阶级意识》论文集,是一部内容广泛、思想独特和观点大胆的著作。在这部著作中,卢卡奇为了寻求一个有力的支撑点,并证明自己一系列重要思想观点绝非马克思主义的旁门左道甚或离经叛道之类的东西,在猛烈抨击当时共产国际内部较为盛行的教条主义、实证主义和肃清第二国际残存思想影响的同时,还较为系统地阐述了自己关于对马克思主义的继承和发展的观点,表明了他对经典马克思主义学说的一般态度,说明了一个正统马克思主义者所应具有的特质。 相似文献
14.
高捍东 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2001,25(3):114-118
克塞诺芬尼哲学主体思想其实质是一种劝人为善的早期伦理学说。这种学说在古希腊哲学发展史上,并不是作为爱利亚学派思想先驱而存在的一种过渡性理论,而是在赫拉克利特之前、继毕达哥拉斯之后又一新兴的思想体系。克塞诺芬尼是古希腊早期哲学中对三大基本主题——真、善、美——进行初步研讨的思想奠基人之一。其“一”和“整体”概念实指一种新神,该神扮演着人类偶像和榜样并引导世界向善。 相似文献