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151.
《电工学》课中回路电流法的教学高敏解复杂电路的方法很多,回路电流法只是其中的一种,也是较常用的一种。它的方法是先把复杂电路分成若干个最简单的回路,也就是网孔,并假设各回路的电流方向,然后根据基尔霍夫第二定律列出各回路的电压方程式来进行计算的。在电工学... 相似文献
152.
153.
老年人作为享受社会保障、福利项目的主体人群,对公共服务效率反应更为敏感,研究老年人的主观幸福感,可以衡量公共政策的执行效益。基于2012年全国城乡老年人生活状况调查数据,可以发现健康状况、收入、与子女关系、居住满意度、社会保障水平和到达最近医疗机构需时等变量对老年人主观幸福感影响显著。提升老年人主观幸福感需要从增强服务保障能力、完善物质保障功能和加强精神保障宣传三方面进行努力。 相似文献
154.
我国古代的隐士及其对社会的作用 总被引:4,自引:0,他引:4
(一)引论“隐士”,是指有条件为官作吏的“士”阶层中不愿为官作吏者而言,是同愿意为官作吏者相对立而存在的.因此,本文所论的“隐士”,是对我国古代社会里凡具有为官作吏条件的士人而不愿为官作吏者的总称.在我国古籍中,往往有“隐士”的记载,似乎“隐士”的存在是十分古老的.据皇甫谧《高士传序》云:有“鸿崖先生,创高于上皇之世;许由、善卷,不降于唐虞之朝”.可见在他看来,所谓“三皇”、“五帝”时代,就有高隐之士存在.《后汉书·逸民传·序》也说,舜时有隐逸之北人无择.孔子生活的时代,据说还有他崇敬的长沮、桀溺、丈人、石门、荷蒉及仪封人、狂楚接舆等隐士.那么,这些人是不是后世所说的真正的“隐士”呢?今天看来,除战国时期已有隐士阶层的初步形成期的萌芽型隐士之外,春秋时期以前是不可能有什么真正的“隐士”的.原因很简单,这是由于夏、商、周三代不存在官僚制度,也没有“士”阶层的形成,这时的官吏都是以血缘关系为基础按照宗法制度而确定的,一经确定,各级官位都是世代相袭的.在这种世卿世禄制下,根本不存在出身于平民的“士”阶层和不愿意为官作吏的情况存在,从而就决不会有隐居不仕的隐士产生的土壤. 相似文献
155.
针对目前大学生的心理状况,我们通过UPI问卷对某高职院校大学新生进行了心理筛查,本次结果显示:该校大学新生中一类心理问题学生达到9.3%.结合社会资源理论,通过对学生的人际交往、原生家庭等因素分析,本文详细探讨了大学新生心理状况存在的问题,并提出改善措施. 相似文献