汉代统治阶层对民间信仰的限制和引导

汉代民间的鬼神祭祀并非单纯地以祈福禳灾为目的,它还包含有以祝诅等巫术伤害他人,被伤害者甚至有可能是最高统治阶层。祭祀中害人巫术的存在,无疑会对社会治安、统治阶层本身乃至统治秩序的正常运行造成影响。面对这样的挑战,汉代的统治阶层设立严刑峻法、设置祠祝官进行抵御;而统治阶层中的知识分子将先秦以来限制祭祀规模的传统理念用于现实政治,致力于革新鬼神观念、宣扬"淫祀无福",试图在思想上对民众进行引导。     

老年人求助及防走失智能技术与方法

正养老机构一般都配有求助呼叫设备,失智和健忘老人还会配备防走失设备或工具,居家养老的老年人,有的也配有呼叫求助或防走失设备。这些设备和工具形式多样,用途用法各异,更新速度快,新品推出多,智能化程度越来越高,使用越来越方便,有必要专题介绍。传统的求助与防走失设备工具与缺陷传统的求助与防走失设备和工具,操作简单,使用方便,价格不贵。但存在诸多缺陷,越来越不适应现代养老需求,正逐步面临淘汰。简要分析如下:床头呼叫系统:与医院一样,大多养老机构在老年服务对象床头     

魏晋南北朝佛教文学之差异性

百年中国宗教文学研究大致涵盖了宗教文学、受宗教影响的文学和文学中的宗教三大领域。其中,备受学者关注的是受宗教影响的文学和文学中的宗教,而宗教文学尤其是宗教徒创作的文学反而没有得到足够的重视,这严重影响了学界对中国宗教文学的体认。有鉴于此,武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心在北方文艺出版社的支持下邀请南京大学、华东师范大学、上海师范大学、四川大学、南开大学、江西师范大学、江西财经大学、福建师范大学、中山大学等高校的一批中青年学者撰写12卷24册本《中国宗教文学史》。这部《中国宗教文学史》是国内第一部全面清理包括道教徒、佛教徒、伊斯兰教徒、基督教徒在内的宗教徒的文学创作通史,也是国内第一部兼含汉语、藏语、维吾尔语、蒙古语、西南少数民族语种在内的大中华宗教文学通史。经过5年的酝酿,在清理文献的基础上,课题组就《中国宗教文学史》的编撰理念、主要内容、写作体例等展开了认真思考,现发表一组笔谈,恳请各位学界前辈、同道多提宝贵意见。     

我国高校新媒介素养教育之方法

时代催生了网络,而网络化时代催促了新媒介环境的形成。面对层出不穷的各种新媒介,作为社会的未来建设者和媒介主要使用者,大学生如何做出有效应对并加以合理运用,就需要高校不断加强媒介素养教育,努力提升媒介辨析力、运用力与引导力。方法是实现目标的重要途径,我们必须从媒介素养教育方法的类型分析、体系建构与具体模式等不同方面来对高校大学生自身媒介素养教育的方法予以阐述。     

失能老年人社会功能维系的智能技术与方法

正失能老年服务对象社会功能的维系,是机构老年人护理的重要组成部分。老年服务对象由于生理机能的退化,失能情况往往处在日益加重的过程中,社会功能维系越来越困难,智能化的技术与方法有助于失能老年服务对象的社会功能维系。传统社会功能维系方法与缺陷长期以来国内外养老服务机构采取各种措施来尽量维系老年服务对象的社会功能,探索总结出经验与行之有效的方法,让老年人享受高品质的晚年生活。机构老年服务对象社     

济宁:外国专家植新绿

3月15日,在山东省济宁市工作的72名外国专家,来到位于该市北湖的"外国专家友谊林"参加义务植树活动,共同栽下友谊之树,栽下了700余株象征济宁人民与世界各国人民友谊常青的树苗。据了解,近年来,济宁市人社局围绕全市经济社会发展需要,不断加大引进国外智力工作力度,引进了大批外国专家来济工作,为全市经济社会发展做出了重要贡献。仅2012年,全     

充分发挥自身优势 加快民族地区经济发展

<正> 党的十四届五中全会明确提出,从“九五”开始,要更加重视支持中西部的发展,实行有利于缓解差距扩大的政策,并逐步加大工作力度,积极朝着缩小差距的方向努力。这标志着我国的区域政策已从“沿海倾斜”战略进入到了一个以“区域协调”求发展的新阶段。具体来说,就是要加快中西部地区经济的发展,缩小东西部差距。东西部差距是一个经济问题,但在我们这个统一的多民族国家里,由于社会历史发展的原因,东部地区主要是汉族聚居地区,西部地区基     

菲律宾的文化交融与民族问题

一与亚洲的交往菲律宾群岛,在麦哲伦“发现”以前,就已经受到亚洲大陆和印度尼西亚等地区的文化影响。在西班牙人到来之前,影响菲律宾的外来文化主要是印度、中国和伊斯兰文化。印度文化的影响主要反映在语言方面,源于梵文的许多词汇,以及竹刻文字,传统宗教中的吠陀等等。有人认为印度文化的影响是十世纪以来通过与印度化马来人的交易     

年轻夫妇“两头走”——乡村家庭权力结构变迁的新现象

近年来,年轻夫妇“两头走”这一新型家庭居住模式逐渐在鄂西农村变得普遍起来。通过实地调查着重分析了这种物理空间意义上的居住模式重塑的微观家庭权力结构,进而探讨家庭成员间的权利义务关系的变迁。不同于传统从父居模式下的以男方父代家庭与年轻夫妇为主、女方父代家庭较为次要的主次型家庭权力结构,两头走的婚居模式形塑的家庭权力结构为男女双方父代家庭与年轻夫妇的三角平等结构。这对我们认识当下的代际关系与养老、年轻人的独立等问题有着现实意义。