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131.
胡家祥 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,32(2):146-150
《风骨》篇贯穿了一种立体思维,重点考察了风骨与情、辞、气、采四个元素的关系,认为风行于情,骨存于辞,二者植根于气,又外显于采.现代关于风骨涵义的种种解说,主要有或认为它兼指内容与形式,或分析为内容的两种因素,或基本确定为形式、外观三种基本观点,虽然多有歧异,但都持之有据.其实,风骨更宜理解为主体的内在之气化为一动一静的结构性力量,作用于题材形态的情与理(内容),合成一种超越作品文采的刚健俊朗的审美风貌(形式),即一种特定的气韵或风格. 相似文献
132.
饮食、排泄、清洁、穿脱衣物等活动都需要通过肢体移动或步行来完成。当肢体发生残障,能力丧失或部分丧失时,就需要护理人员进行帮助。散步、参加康复康乐等活动时更需要提供有效的服务,这些都是提高生活质量的必需条件。 相似文献
133.
134.
高清海先生认为,人是哲学研究的真正主题,马克思的实践观点突破了传统物种观点的限制,实现了认识人的根本转变.人的历史发展要依次经历群体本位、个体本位和类本位这样三个发展阶段,这同时也就是人作为主体的三种形态,人只有经历前两个阶段的充分发展之后,才能真正达到人的自觉的类本位阶段,人的自我意识也才能达到充分的自觉.高清海先生关于人学研究的最为重要的理论成果就是“类哲学”理论,它作为成熟形态的人的成熟理论体现的是人的自我意识已经达到充分自觉的状态.“类哲学”理论是高清海先生关于马克思人类解放思想的当代解读,它的提出具有多方面的重大意义. 相似文献
135.
对"刘勰是个什么家"的问题的不同回答,代表了不同时代学者对刘勰接受的不同结果,而这种结果又往往代表了不同时代学者对刘勰之文化成就特别是其流传于后世的代表作品的接受状况。因此,考察不同时代学者对"刘勰是个什么家"问题的回答,对我们认识《文心雕龙》在不同时代的传播与接受状况是非常有意义的。基于此,本文对齐梁、隋唐、宋元和明清等不同时期学者接受刘勰的情况进行了考察,指出刘勰在齐梁之时被接受为一位"佛学家",在隋唐宋元时期被接受为一位"文学家",而在明清时期则被接受为一位"文评家",这与今天我们赋予刘勰的"文学思想家"或"文学理论家"身份已经比较接近了。 相似文献
136.
城市广场是城市政治、经济、文化活动的中心,也是城市重要的象征.随着社会的进步与发展,不断兴建的城市广场也逐渐增加,它们不仅成为了现代城市的地标与文化象征,而且成为了广大群众参与文化活动的公共空间.本研究则主要在分析了广场体育文化特点及其功能作用的基础上,研究了其发展中存在的问题,旨在为城市广场体育文化的建设提出有效的对策,使广场体育文化彰显着城市独特精神. 相似文献
137.
高文 《常州工学院学报(社会科学版)》2021,39(4):122-127
随着信息时代技术的迭代更新,档案管理工作也逐渐由纸质模式向数字化方向发展.档案管理的数字化不仅顺应了信息时代的发展要求,也有利于档案信息资源的保存、共享与利用.但在该过程中,数字化档案的法律效力问题、证据证明力问题、著作权问题以及信息安全等问题都成为当前档案管理数字化过程中亟待解决的法律难题,为了更好地提升档案管理的数字化水平,应加强档案管理信息的标准规范化建设,推进档案管理数字化的法治建设工作,加强数字档案信息安全的防护措施. 相似文献
138.
人工智能技术的大规模应用一方面促进了相关领域的发展,另一方面也加速显现出了其所带来的风险.如何扬长避短,让人类在充分安全的条件下享用人工智能带来的重大利好,已经成为人工智能治理体系建设中的突出问题和重要任务.人工智能并非成熟技术,且在不同发展阶段呈现出了不同的技术特点和社会特征.人工智能治理体系建设相关研究应采用发展的思路,治理框架的设计要秉承弹性动态的理念,并与技术同步生长.本文着重对人工智能治理焦点的变化进行了分析,并对人工智能弹性治理框架的效用及可行性进行了详细阐述,以期为健全人工智能治理体系提供理论参考. 相似文献
139.
140.
孟祥林 《河北科技大学学报(社会科学版)》2011,11(1):21-26
城中村改造是城市化进程中的热点话题,其中主要涉及拆迁补偿和居民安置两个核心问题。保定市某城中村改造过程中制定了详细的补偿办法,不仅考虑了居民目前的生活而且考虑了居民的未来,虽然大多数居民接受了此项实施办法,但普遍认为还是存在诸多问题:居民对补偿标准的认识有差异;对补偿标准的兑现存在疑惑;居民担心未来生活质量。为此,需要多管齐下完善城中村居民的安置,包括完善征地补偿标准;丰富补偿内容;补偿与养老相结合;组织长线就业培训等等。 相似文献