王安石著述考

北宋政治家、思想家、文学家王安石,一生著述丰富。然而,由于北宋末年的党派之争,以及后世的毁誉之论,其著作散佚颇夥。因此,本文拟对现知王安石撰著、提举、编修和选辑的所有著作,作以下几方面的考察:一、记录存佚;二、辨别真伪;三、考定写作年代;四、考察结集过程和同书异名情况。各书的内容不作具体介绍。其版本源流及明清两代著录情况,亦从略。各书先后次第,依《四库全书》著录之序例。为节省篇幅,凡前人已有结论者从简;征引较多的典籍用简称,在第一次征引时出注。     

关于计划生育工作承包的思考

<正> 从去年开始,各地的计划生育工作陆续实行了任务承包。从吉林市近一年来的实践看,实行计划生育任务承包,明确任务、明确责任、明确奖罚,对于调动各部门、特别是计划生育部门的积极性产生了积极作用,给计划生育工作注入了新的生机和活力。但是,也必须指出,由于承包责任制本身的不完善以及人们认识的局限性,在落实承包责任制的过程中,出现了不容忽视的倾向。     

从《文艺复兴》看佩特的美学思想

《文艺复兴》在艺术批评中独辟蹊径，避开对抽象美的界说，以不同寻常的同情心和洞察力细致地考察了文艺复兴时期的艺术珍品。该书的“结语”是佩特唯美主义思想的浓缩表达。佩特认为人生短暂，真正聪明的人应在艺术与诗歌中度过，才能将自己的生命延长。佩特强调美就是“真理的凝炼”，“美只存在瞬间”，特别注重美的具体属性。他认为优秀的艺术作品必然是“完美的印象的统一”。《马里乌斯》是佩特的历史小说，书中进一步阐发了他在《文艺复兴》“结语”里的美学思想和宗教生活理想     

文艺批评的主体性与方法的多样化

关于文艺批评的特性与方法,这是有文艺以来就存在的问题,以往的文艺理论家对这些问题曾作过许多有益的探索,从各个方面对它提出了很好的意见。自新时期以来,由于实行对外开放,对内搞活的政策,文艺学的许多观念都在更新,出现了由重视文艺的外部规律转向重视文艺的内部规律,由文艺的反映论转向文艺的主体论。对这些问题如何正确地理解,目前仍然存在着各种分歧,恐怕一时也难以解决,但是,这些探讨是很有意义的。这里,我也想就文艺批评的主体性和方法问题讲一点意见,以供参考。     

谈中国共产党如何代表最广大人民的根本利益

为代表中国最广大人民的根本利益,必须提高党的领导水平,立党为公、执政为民,这是我党一切工作的出发点和立足点。     

关于依附论及其发展

“依附性”这个名称包含着形形色色的论点,因此讨论它的时候必须小心区分不同的用语,否则就会使目前已经含糊不清的辩论进一步增加混乱。显然,历次的关于“依附性”的意识形态说明都是不连贯的和不相同的,每一个说明都可以用当时的政治来加以解释。为此,有必要考虑一下依附论出现的背景。     

刘三姐:从银幕走向荧屏

刘三姐：从银幕走向荧屏／高守信六十年代初，长春电影制片厂拍摄的电影《刘三姐》放映后，刘三姐的故事便在全国范围内乃至东南亚一些国家和地区广为流传。多年来，广西壮族人民一直把刘三姐视为自己民族的自豪与骄傲。我去广西壮族地区深入生活，每当我走进一个村寨，拦...     

楚文化的审美特征与浪漫主义文学

我国古代,“风”“骚”并称,《诗经》《楚辞》历来被认为是代表着诗歌创作中现实主义与浪漫主义的两大源流。然而,浪漫主义的《楚辞》为什么会发生在我国南方的长江流域?它和楚文化有什么关系?对这个问题的正确说明,我以为必须从楚文化的审美结构谈起。近年来,地下出土的楚文物日益增多。它们是我国独树一帜的艺术珍宝,为我们研究楚文化的发生、发展及其特性提供了有力的证据,也为我们研究楚文学     

写作教学改革要抓根本

呼吁改革写作教学,不白高振远同志的文章始。近年来写作学界关于文章学与写作学关系的讨论,已涉及到写作教学改革问题。但是,众说纷纭,莫衷一是,尚未提出行之有效的措施和办法。究其原因,是没有抓住写作教学的根本,多半在一些次要问题上,各持己见,争论不休。     

棉地里走出来的专家毕承松

在湖南澧县农业局宿舍，住着一位年逾九旬的老人，他就是享誉全国的植棉劳模毕承松。１９１１年，毕承松出生于澧县澧澹乡拥宪村。那是一个产棉区，他一生的大部分时光都是在棉田里度过的。棉田里有他的成功与喜悦，也有他的失败与艰辛。毕承松研究植棉技术始于解放初期，当时人们的思想观念很守旧，不少人对他从事的棉花增产试验嗤之以鼻，家里人也不支持他。但是，毕承松认准了这条道，义无反顾。结果，他改棉种撒播为条播，获得了高产。接着，他要改条播为育苗移栽，又受到了不少人的冷嘲热讽，就连最理解他的母亲也说他：“你发疯了是不…