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161.
左高胜 《高等函授学报(社会科学版)》1995,(6)
语言是交际工具。人们要传递信息,交流思想,表达感情,都需要通过言语交际来实现。言语交际是一种双边活动。为了保证交际的顺利进行,并取得理想的交际效果,交际双方必须遵守一些基本原则,其中最重要的是合作原则和礼貌原则。合作原则要求交际双方必须采取互相合作的态度,要尽可能简明清楚地为对方提供真实的适量的有关的信息。具体说,交际时要提供对方所需的信息,不能缺少,也不能超出;所提供的信息要真实,不说假话,也不说缺乏足够证据的话;说话要与话题相关,对对方提出的问题不能避而不答,也不能答非所问;说话还要清楚明白… 相似文献
162.
长勤 《成都大学学报(社会科学)》1984,(1)
胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》一文以其理论的彻底性和科学的征服力,对有关人道主义和异化的若干重要问题作了深刻的说明。文中关于“人的价值”的科学分析,对于解决政治经济学中长期存在的各尽所能与按劳分配的关系的争论,有很重要的意义。本文打算围绕怎样理解社会主义各尽所能的问题,谈谈自己学习了乔木同志重要文章以后的认识。 相似文献
163.
过去我虽然在《吐蕃之侵入河西与东西交通》这篇小的论文中探明了在中唐以后呈现出意外繁荣的所谓回鹘路的情况,但是这条路线好象在辽代也曾经作为极其重要的国际路线而频繁使用。关于辽代漠北历史地理学的研究,早先有松井、箭内亘、津田左右吉等,近来则有前田直典等着手进行研究,松井、前田二位先生对此问题尽管写有专稿,但由于二位的去世未能发表,实在遗憾。本文将继承先学的遗志,对以往被忽视了的辽对西北路的经营略 相似文献
164.
众所周知,在中国,传统在社会生活、国家生活和政治生活中起着巨大的、非常独特的作用。应当指出,苏联的中国学对于研究中国历史遗产的坚定不移的兴趣是早有定论了的。艾德林在对苏联中国学家长期研究中国经典作品进行总结时指出:“学术从来不是超时间的,这里表现着这样的具体情况:使研究已往的现象为当代所瞩目,并使我们更加重视传统,其中包括更加重视旧中国遗留下来的,虽经历几百年,甚至几千年也未曾湮没的文学 相似文献
165.
166.
“食育”在日本并不是新用语,据说在明治末期(20世纪初)已与“体育”、“知育”、“才育”、“德育”并称为五育广泛使用。最近在日本复活的“食育”一词,正如文字表述的那样,是指“食事教育即言传身教”,也就是让孩子从婴幼儿时期开始就懂得进食的乐趣与重要性,并让他们掌握过理想的食生活的能力;进而在孩子们进入学童期后,推动他们独自考虑保持健康、个人判断选择对身体有利的食物的学习。在日本社会对食品的安全性、食物与健康的关心日益高涨之中,把“食育”纳入学校教育体系的保育院和中小学不断增加。而且,创造与支援一个易于实现“食… 相似文献
167.
168.
许多中、老年朋友或许有过这样的经历,当走到冰箱跟前,“咦,我这是来拿什么?”一时不知所从。有时看着电视里出现的歌手,“他叫什么来着?”这样的事情也许有过几次。每至此时,可能有不少人情不自禁地感慨道:“老得快成傻瓜啦!”这与老年健忘有一定关系。即使同样为健忘,对社会生活毫无影响的属于单纯的老化,当给工作和家庭带来障碍时已不是老化,而是一种疾病——痴呆症。 相似文献
169.
首先简单地介绍一下日本西域史研究的经过。日本的历史学研究一般分为西洋史、东洋史、日本史三个领域。西域史属于东洋史的一个领域,具有悠久的传统,分为三个时期:第一个时期是从1910——1930年。这一阶段有白鸟库吉、桑原隲藏、藤田丰八、羽田亨、石田干之助等先生进行了专心致志的研究。初期的研究大多是对正史《西域传》或《北狄传》上所看到的地名或民族名称的考证。这些学者可能是因为不能亲自到中亚地区进行实地考察,所以完全是依靠文献来进行考证。例如,当时对大宛国的贵山城的位置等问题曾经多次展开大的论战。 相似文献
170.