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41.
42.
高颖 《中国藏学》2023,(2):33-42
藏传佛教上师信仰的形成经历了长期的发展过程。在密宗修学中上师信仰是主要信仰形态,随着佛教密宗传入,上师信仰在西藏进一步发展。受旧西藏政教合一的封建农奴制的影响,上师信仰在社会文化层面得到了固化和泛化,僧侣特别是活佛成为社会上层,受到过度尊崇,以致出现了戒律废弛、骄奢淫逸等弊端。信众对上师盲目崇拜,对上师提出的违背戒律、不合佛理的要求,不敢拒绝,不能提醒。在社会主义社会条件下,深入推进藏传佛教中国化,建立健康而如法的师徒关系,应以释迦牟尼所教导的四依法为原则,以释迦牟尼所制定的平等和敬互助的阿阇梨法为指导,严格师徒关系缔结之前的观察和选择过程,回归清净理性的佛陀本怀。  相似文献   
43.
从投入产出乘数到SAM乘数的扩展   总被引:11,自引:2,他引:11       下载免费PDF全文
高颖  何建武 《统计研究》2005,22(12):49-4
部门的总产出乘数是衡量一个产业部门影响力的重要指标,较大的总产出乘数意味着较强的影响力;以IO乘数来测度和评价产业部门的影响力是常用的宏观经济研究方法,但是,投入产出表着重于对生产领域以及收入的初次分配的核算,因此这种做法有一定的片面性。为此,本文将IO乘数加以扩展,引入了基于SAM的部门总产出乘数,并在中国1997年投入产出表和社会核算矩阵的基础上分别计算了各产业部门的两类乘数的值,解释各自的意义并分析了差异产生的原因。一、从IO乘数到SAM乘数的扩展1.基于IO表的部门总产出乘数。表1列示了一个简化的价值型投入产出…  相似文献   
44.
中国资源-经济-环境SAM的编制方法   总被引:2,自引:0,他引:2  
高颖 《统计研究》2008,25(5):84-88
 目前,有关资源、环境的核算在理论上取得了很大进展,但将各类统计数据整合到一个一致的核算框架中仍然面临很多困难。本文在中国2000年基准SAM的基础上扩展构造了一个含有资源、环境账户的细化SAM表式,并详细论述了其编制过程和资源、环境账户的数值确定方法,在提高绿色核算理论的实用性、进而为研究提供数据基础方面做出了有益的尝试。  相似文献   
45.
[提要]《卡其帕鲁》是在西藏流传甚广的一部九言格律体诗歌,是藏传佛教伦理世俗化的典型代表。全文以11章篇幅从做人、治国、持家三个方面说明处世之道,其出发点是藏传佛教的无常观和业力因果观,其实践路径则是在不同的角色中克制自我的私欲,清醒地觉察和遵循因果发展的规律,善巧地完成不同社会角色的责任。藏传佛教的轮回观、因果观、业力观、善恶观、身心观、修行观等在《卡其帕鲁》中有不同的变形和表现,体现出了藏传佛教思想由简朴到精致、由世俗到胜义、由文化到践行的层级。  相似文献   
46.
高颖 《经营管理者》2009,(21):183-183
农民工作为当前我国社会的一个特殊的劳动群体,其社会保障问题已经引起社会各界的广泛关注。然而,季节性农民工的社会保障问题并未引起足够重视。本文分析了季节性农民工的社会保障现状,以及季节性农民工社会保障缺失的原因。  相似文献   
47.
《能源与经济管理》是一门具有较强时效性、综合性和交叉性的课程,给教师授课和学生学习带来一定难度。在线开放课程等新型教学手段、方法的不断涌现,给教学工作的改革带来了新的思路。笔者利用蓝墨云班课平台,对《能源与经济管理》课程进行混合式教学实践,通过以下方案实施:(1)重点内容由教师讲授,(2)基本内容由学生自学,(3)知识内容分组研讨,(4)综合考核,即论文撰写与课堂答辩。通过混合式教学实践,实现了从传统的以教师为中心向以学生为中心的转变。  相似文献   
48.
反“藏独”     
度过寒冬的人,最懂得阳光的温暖。———作为昔日的农奴,西藏百姓谈及自己在新旧西藏中的经历时,不约而同地发出了感慨。  相似文献   
49.
通过写字训练能使学生在掌握书写技能的基础上,努力提高学生的智力、促进学生身心健康、形成学生审美素养。  相似文献   
50.
建立了浊点萃取~紫外光谱法测定微量碘的新方法。利用表面活性荆TritonX-100和配位荆碘化钾对微量碘进行浊点萃取,并结合紫外光谱法进行测定。考察了平衡时间、水浴温度、离心时间、pH值、萃取剂用量等因素对萃取的影响,并得到最佳实验条件:pH为2.0,10%的TritonX-100用量2.0mL,水浴温度80℃,平衡时间9min,4000r/min转速下离心10min。该方法应用于食盐中碘含量的测定,结果准确。  相似文献   
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