野阔拉祜——勐炳村的文化背景考察

野阔拉祜使人们脑海中空泛的传说找到了可以寄托的实物，充分地展现了拉祜族对自己民族文化的认同，这对于研究世界拉祜族是一笔不菲的财富。     

从文化差异论等值翻译的局限性

本文论述了了解东西方文化差异在翻译中的重要性，从文化差异的角度举例说明了等值翻译理论的局限性。     

浅谈城管执法及对流动摊贩的管理

城市流动小摊贩在我国有着悠久的社会历史，其存在和发展有其历史合理性。他们作为社会弱势群体，理应受到更多的关照。城管在执法过程中凸现出来的种种问题是值得深思的，我们应该在城市的发展管理与小摊贩的生存之间找到一个合适的平衡点，给予他们一定的生存空间，取得双赢，共创和谐。     

论创造心理学理论体系的建构

英国心理学家高尔顿1869年出版的《遗传与天才》一书开创了创造性研究的先河。在此后的一百多年里,人类对自身的创造性问题进行了不懈的探索,取得了瞩目的成就。但是,由于创造性问题本身的复杂性,加之心理学理论派别林立,各流派的观点相距甚远,难以达成共识,致使创造心理学至今尚未形成较严密的理论体系,难以为创造实践活动提供强有力的理论支撑。关于创造心理学理论体系的建构主要应该从研究对象、与邻近学科的关系及研究内容等三大方面入手。     

结核病有了新疗法

解放前十痨九死的结核病,如今疫情仍很严重。据卫生部调查结果表明:全国现有活动性结核病人590.32万人,肺结核病人151.4万人,每年死于结核病人约为     

峰回水迥的卓异跋涉——读《中国山水诗史》

如果说,以自然山水为主要审美对象的诗歌创作构成了中国古典诗歌中逶迤浩漫的流程的话,那么,摆在我们面前的这部《中国山水诗史》(李文初等著广东高等教育出版社出版)则确乎是这峰回水迥之中具有开拓精神的卓异跋涉。自刘勰“庄老告退,而山水方滋”(《文心雕龙·明诗》)一语出后,历代诗话等文献中散金     

论政治权力公有制

公有制是社会主义的本质要求,它应当包括经济公有制、政治公有制和思想公有制三大方面。要实现政治权力公有制。建设社会主义政治文明,必须正确认识和处理好权力的所有权、支配权和使用权这三者之间的关系。     

对徐州等地流浪儿童情况的实证研究

通过对江苏徐州等地社会流浪儿童情况的调查,真实地揭示了他们的生存状况及其特点,并就形成该问题的主要原因进行了分析,在此基础上,就解决流浪儿童问题的途径和策略进行了探讨,旨在引起社会高度重视,以形成解决该问题的社会合力,为构建和谐社会提供有益的帮助.     

“见义不为无勇”辨

《管晏列传》是《史记》中的名篇,也被《大学语文》(华东师大本)选为教材,但对“晏子伏庄公尸哭之”一事的解释,大都认为司马迁在此问题上对晏子持以批评态度。例如聊城师院所编《〈大学语文〉文章赏析》一书所收录的华东师大叶百丰先生《〈管晏列传〉讲析》一文中,就这样讲:“对晏婴,司马迁是这样说的:‘方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去,岂所谓‘见义不为无勇’者邪?用‘岂……邪’的句式,在于引起读者的思索。而文情荡漾、自然,作者对晏婴的‘见义不为无勇’是持批评态度的。”此外,山东文艺出版社出版的《〈大学语文〉分析》,西北师院所编(《〈大学语文〉讲析》     

杰克·伦敦《野性的呼唤》缘何吸引中国读者

对于自然或自由的渴望，“适者生存”的人类社会进化论，关于强者和意志的主题，这三者在《野性的呼唤》中的体现是这部小说之所以几十年来一直受到中国读者青睐的原因。