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11.
鲁云涛 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1980,(2)
毛泽东同志根据唯物论的反映论的基本原理,对文艺作了一个定义性的科学论断:“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”这一论断明确地指出:一,文艺是一种观念形态,或称意识形态。二,这种意识形态是在社会生活的基础之上产生的,文艺是对社会生活的反映。三,文艺对生活的反映不是一 相似文献
12.
鲁云涛 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,(1)
我们对事物美的感知,是对该物整体表征的把握,这个美的整体是由该物各个部分、各种因素组合而成的,美是一种综合形态,凡美都是综合美。自然美、艺术美、社会美都是如此。美的综合方式有烘托、对比、协调、以点带面、多样统一等。美之所以是综合性的,一是由于普遍联系是事物存在的基本法则,二是由于人们希望完满的心理需求。 相似文献
13.
鲁云涛 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1989,(2)
中国传统文化思想中有一个很重要的思想观念,就是讲求事物的完整性与统一性,我们姑且将这种思想观念称之为“整一观”。这种整一观,原本是一种哲学观点,但在众多文化领域中也被广泛运用,并有若干发挥,以至成为中国从古至今绵延不绝的一种普遍的思想观念。 相似文献
14.
鲁云涛 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1993,(2)
我国众多少数民族分布在祖国的四面八方,而且各有其具体的历史发展过程和文化渊源,因此,各民族的艺术特色是大有区别的,即便在一个民族内部,其艺术色调也千姿百态。但是,我们也看到,迄今为止,存在于大多数少数民族的艺术画廊中最普遍、最基本、影响也最大的那部分艺术还是一种可以用“古朴”二字概括其艺术特色的艺术,我们将它称之为古朴型艺术。它们用朴素的、简约的方式表达对淳正乃至纯真情意的向往,它们不尚雕饰,重视用自然之形状自然之物、绘自然之景、抒自然之情,一切顺其自然,不做作,不变态,力 相似文献
15.
鲁云涛 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1985,(2)
山于人们对《红楼梦》的思想内容、审美教育意义的看法一直存在着分歧,一个问题便自然地被提了出来:曹雪芹为什么要在贫困之境以病弱之身奋笔抒写一部《红楼梦》?他有什么意图?他想在《红楼梦》里寄托一种什么心思?简言之,《红楼梦》的主旨何在? 对《红楼梦》的主旨的理解,历来众说纷纭。从新红学算起,具有代表性的观点便有种种,诸如:一,“作者本意原为记述当日闺友闺情”。二,“感叹自己身世”, 相似文献