兀狄哈族的塔坦

这里所说的中间地带,就是豆满江彼岸的间岛东北的绥芬河流域。从间岛方面越过窝集即密林地带,就到了绥芬河上游,从此地往下有都骨、尼麻车、南突兀狄哈等族,即森林居民居住的地方。他们当然都是狩猎民,但因地处亚洲季风的最北端,尚可进行农耕。以下,为了便利起见,用“有农狩猎民”称呼他们。《李朝实录》对他们的情况有若干记载。这些记载是明朝弘治初年偶尔被其掳去的朝鲜文人和以后到这里讨伐的朝鲜军人所传。首先来看都骨族的生活情况。关于他们的居住情况《李朝实录》记载称:“其作室之     

卖扫帚走上了富裕路

湖北省随州市府河镇孔家畈村,近来来,开发传统的扫帚加工技术,形成了规模经营,走上了致富路。 孔家畈村,村民抓住改革开放的机遇,瞄准市场,在信用社贷款的支持下,全村120多户村民投入经济建设的主战场,从事扫帚加工,被誉为“扫帚村”。七旬老人孔照祥利用承包的岗地种2亩高粱,将高粱稍子加工成扫帚出售,经济收入颇丰,他自     

生产组织方式历史前景散论

<正> 想象未来是人的思维功能之一。当今世界上未来学家思考的课题是宽阔的,而且富有新鲜的时代气息,诸如未来生产力发展的技术条件或技术环境,未来的社会经济结构、道德面貌及心理状态等等。生产的组织方式的历史前景,则是为人们所注目的重大课题之一。必须指出,马克思主义的唯物史观,作为研究人类社会发展的一般规律的学说,其中包括了关于人类社会未来发展趋势的见解,因而对生产组织方式的历史发展及其未来前景的研究,乃是历史唯物主义的题中之义。只有马克思主义的唯物史观,能够为揭示生产组织方式的发展趋势提供科学的理论指针。为了说明这个问题,本文首先从当前在人们中流行的一个颇为新颖的提法说起。     

用示波法演示弹簧振动曲线

演示振动曲线的仪器颇多,而直接显示弹簧振子的振动曲线及同方向不同频率两振动的合成曲线(拍)的装置尚不多见。本文介绍的是一套弹簧振动的曲线演示装置。     

“神”与“意”——苏轼艺论探讨录之一

在我国文艺发展史上,苏轼可以说是一位罕见的全能艺术家。他几乎在他那个时代所有的艺术领域内都表现了杰出的才华;以散文、诗词、书法而论,则称得上雄踞于光辉顶峰之上的人物之一。在艺术理论方面,他也有许多真知灼见,而且是自成体系的。笔者拟从他大量论诗谈艺的言论中,抽绎出“神”与“意”、“形”与“理”、“清”与“新”、“道”与“艺”等概念,细加考察和剖析,看看苏轼比他的前人究竟提供了哪些新的东西。本文从“神”与“意”谈起。     

高等教育学

我校高等教育科学研究所建于1978年5月,原是高教研究室,1984年2月经教育部批准改所。这是全国第一所以高等教育为研究对象的专门研究机构,也是我国最早的高等教育学硕士点和目前唯一的博士点。1988年7月,经国家教委批准为全国高等教育学重点学科点。     

《女论语》《女诫》批注(选登)

两千多年前,腐朽没落的奴隶主阶级的代言人孔老二,为了维护其奴隶制度,大肆宣扬“男尊女卑”的反动妇女观。后世的孔孟之徒又扩充了其祖师爷的遗训,炮制出“三纲五常”“三从四德”等一整套封建伦理道德,作为残害妇女的精神枷锁。象《列女传》、《女诫》、《女论语》、《女儿经》之类的妇女“教科书”,宣扬的无不是三从四德,树立的楷模也无不是三从四德的“淑女、贤妻、良母”,危害极大,影响很广。林彪及其     

现代东南亚的宗教与文化

缅甸在1948年1月摆脱英国的统治,建立独立的国家。据新近的国势调查(1976年),缅甸总人口是3083万人,各宗教人口所占的比例是:佛教90%,伊斯兰教3%,印度教3%,基督教2%,其他2%。尽管英国统治缅甸长达60余年,缅甸的基督教徒数也不过占总人口的2%。这部分基督教徒主要是居住在山区的克伦族,他们占缅甸基督教徒总数的67%。缅     

当政治成为谈笑

美国东部时间1月13日晚,布什总统“由于吞下了一块饼干导致短暂的心率放缓而昏倒”,据报道,饼干事件在布什的“左颧骨上产生了一块50美分硬币大小的擦伤,下嘴唇也有一处挫伤”,此事令2002年初以全球化沉闷为特色的新闻媒体激动不已。在我的阅读范围内,最出色的后续报道,当属一位英国记者就此次“袭击了合众国