郭沫若对五四全盘反传统主义的批判和他的中西文化观

郭沫若在五四时期的中西文化观,是很值得注意的。他不仅坚决反对封建主义旧文化,而且对全盘反传统主义也是持批判态度的。这在当时是难能可贵的。本文拟就这一问题试作探讨。     

奴隶制与否认

本文列举几个对奴隶制真实性及其在人类历史中的地位予以否认的例子,从概念角度研究了这几个例子的理性地位,指出这类否认不仅仅是做了一点修改,它们还大量删减史实,严重歪曲史实。本文先讨论形式逻辑否定词的使用和滥用情况,然后研究两个"突出"的例子:一是南非否认奴隶制,二是戴维.欧文否认纳粹大屠杀。笔者的结论是:(1)这些否认说都是非理性的实例,虽然尚未达到当代临床医学上讲的精神错乱的程度;(2)对这类否认所做的正确回应是将否认者从理性话语的圈子里清除出去。     

黄金海岸 活力凸显

葫芦岛北港工业区,西距中国能源大港——秦皇岛港150公里,距天津港290海里,南与正在建设的葫芦岛港港区一体零距离,距大连港240海里,北距锦州港9公里,营口港63海里,港口优势得天独厚葫芦岛北港工业区是辽宁省沿海"五点一线"重点发展区域之一,也是全省发展潜力与活力极为显著的区域之一,位于五点最西端。工业区开发建设的主体为省级开发区——葫芦岛经济开发区管委会。工业区总规划面积35平方公里,     

恶劣天气对车辆安全行驶的影响

恶劣天气，也称灾害性天气，常常会对车辆的安全运行产生极大的不良影响，有时甚至会引发道路交通安全事故。如何保障车辆在灾害性天气下的安全行驶成为一个非常热门的研究方向。分别就大风、雨雪、大雾、高温等四类常见的灾害性天气对道路交通安全所产生的影响进行分析，并提出应对方法和措施，以期降低灾害性天气对道路交通的不利影响，提高道路交通安全。     

湘西旅游业存在的问题及发展思路

湘西州旅游业经过十多年的发展,虽然取得了一定成绩,但在市场供需、企业发展、区域协调等方面的矛盾突出,存在旅游线路产品开发、旅游商品开发、利益协调、人才培养等方面的难题,本文提出创意、融合、链条、协调、集群等五大思路来解决这些矛盾和问题。     

“资本主义道德化”问题初探——民主实验主义和规范的共同演化现象

凡是围绕“资本主义道德化”问题的讨论,都要提出一个最基本的问题,即所谓二级阶道德之谜:怎样才可能对现有道德判断的范畴作出道德判断,如何才能说现有的道德规范是不道德的,因而需要(重新)道德化呢?对这个问题的回答取决于这样一种认识:资本主义内部的规范和互动结构是共同演化形成的,因而不能把它们看成是彼此独立、互不影响的,也不能认为两者服从于某种隐性的功能。这就是说,道德化问题不能从道德角度加以解决,而需要采取一种政治性方法———这样说看似矛盾,其实合理。而要充分利用这种政治性方法,我们就必须抛弃哈耶克把资本主义看成是一个处于更广大的自由体系中的经济亚体系的观点,应当把它当作一种成熟的文化体系。这个文化体系中固有的意识形态只能受到来自该体系内部的攻击,而攻击也不是靠单纯预言式的谴责或道德咒骂,而是靠分散化的民主决策过程来完成的。我们现在生活于其间的某种资本主义文化是一种极为偶然的历史结果,所以,支持民主实验主义框架是有道理的;民主实验主义把多项制度性实验深嵌在经验积累和经验形成系统中,这个经验积累和形成的系统与哈耶克的市场所提供的信息利用与信息传播系统类似。因此,只有为其他资本主义实践创设真实的、具体的民主预设,我们才能理解“资本主义道德化”难题中固有的二级道德之谜。     

我所经历的日中关系50年

15年前的1972年9月29日,我在东京的外务省研修所的所长室里正凝视着通过卫星转播的北京的情景。日中两国签署联合声明,一致同意结束两国间的长期空白,建立新的关系,此情此景令人感动。对于在外务省长期从事有关中国的工作、盼望这一天到来的我来说,这情景给我留下特别深刻的印象。同时,     

困守苦雨斋时期的周作人心态探迹

上跟严峻的局势、高涨的时代情绪形成鲜明的对照，三十年代周作人的人生态度却是出奇地冷漠与超然。周作人在他宣言式的，可以视为他三十年代思想纲领的《闭户读书论》中，引人注目地宣告自己从此将闭户静心读书，声言“苟全性命于乱世是第一要紧”。自然这里仍让人可以感受到他一种强烈的愤世嫉俗的情绪，然而他将个人生命的自我保全置于关注的最高地位，这不能不是一个清楚而危险的信号，个人主义在他已彻底压倒了人道主义，他最终决心抛开累得他疲惫不堪的使命意识与社会责任，以率性任情、恬淡自适以及得体地活着作为自己追求的最高生活…     

辽宁省期刊协会召开第二次会员代表大会

辽宁省期刊协会召开第二次会员代表大会本刊主编孙继国编审当选为常务理事、副秘书长１９９７年４月８日，辽宁省期刊协会在沈阳召开了第二次会员代表大会暨第二届理事会。来自全省各期刊社和行政管理部门的近９０名代表出席了会议。会议听取了辽宁省新闻出版局副局长姜长...     

周作人文化性格的佛学底蕴

以释补儒,以佛学作为对儒家思想纠偏补缺最重要的文化因子,构成周作人基于中西文化融贯之上的儒家人文主义思想的基本框架。小乘缘起论为周作人提供了消解儒家天命观的思想力量,强化了周作人反思想统制的个性主义。佛学以觉为本的立教思想启发了周作人的启蒙思路,形成他以关注人的精神解放为本的人道主义特征。从佛学心性理论入手重视自身人格意志修养,是周作人以释补儒格局治佛的又一途径,其中佛学“空观”理论与“忍”的精神帮助周作人强化反抗绝望的精神特别值得注意。佛学通过消解、补充儒学而进入周作人的文化性格,从而赋予其厚重的佛学意蕴。