灾后重建的重要桥梁与纽带——全国“灾后恢复重建与社会工作”研讨会侧记

对刚刚开始的中国社会工作来说．2008年的四川地震灾区是个难忘的地方，在那里，当代中国社会工作第一次集体亮相。灾害社会工作成了2008年乃至未来几年中国社会工作的核心话语。2008年11月29日～12月1日．由民政部组织召开的全国“灾后恢复重建与社会工作”研讨会在成都举行。来自全国民政系统、高等院校的社会工作研究者、实践者等100余人围绕“当前灾区社会工作服务中存在的困难和问题”、“如何充分发挥社会工作在灾区恢复重建中的作用”展开讨论。现将研讨会上的部分内容摘录如下，与大家分享。     

汽车产业用地规划布局的思路探索

本文提出建设国际汽车贸易核心区既能发挥汽车产业的核心竞争优势,又能体现土地向规模经营集中,符合国家节约集约用地政策。通过对比分析,提出国际汽车贸易核心区产业用地规划布局的建议。     

高秀敏女儿眼中的父亲

第一次见面 我是上小学三年级时,第一次认识我的父亲何庆魁的.当然,聪明的读者已经明白了:他是我的继父.     

旅游城市地铁站公共艺术的"城域性"

从空间、城市文化上讲,旅游城市地铁站公共艺术的主体和接受者是城市公民和旅游者,反映他们的文化和艺术追求是旅游城市地铁站公共艺术的"城域性"的基本界限;另外,公共艺术的城市文化差异性是旅游城市地铁站公共艺术的"城域性"的概念核心.把握它是形成城市特色的最重要的条件,也是形成旅游文化核心竞争力的驱动力.只有全面把握概念的意义,才能使旅游城市地铁站公共艺术具有更强的识别性,满足旅游文化的要求.     

共同体美学的多维想象 ——基于近年国产影片发展趋向的分析与反思

作为对想象的共同体之审美层面的强调,共同体美学存在着社会、国家与人类的多重维度。这些维度不仅在近年国产影片发展趋向中有所体现,也呈现出共同体美学内部的复杂层次和关系。其中,近年来最为常见的以国家共同体想象为主导的影片虽然致力于以共同体美学来缝合个人与国家之间的关系,但对社会共情的征用效果往往又成为缝合成功与否的关键。相较而言,强调社会共同体想象的影片虽然以对社会问题的影像呈现来唤起观众共情,却又往往与国家共同体想象形成紧张关系。而作为共同体美学新趋向的以人类命运共同体想象为主导的影片,虽然在与国家共同体想象的配合中形成了以中国经验来讲述人类命运的宏大叙事,却又在不经意间暴露了其在社会共同体想象上的薄弱环节。因此,如何协调共同体美学内部的多维想象,使之最大化地形成合力,仍然是今天打造共同体美学应致力思考的方向。     

甘肃农业区划问题

几经波折,农业区划再次被提到甘肃的议事日程上来,令人欢欣。作为多年来参加这项工作的人,愿意也有必要谈谈自己的看法和意见,供讨论参考。一、农业区划理论及我省农业区划工作的回顾农业区划是和农业生产地区分工与专业化紧密联系着的。马克思在《费尔巴哈》中谈到:“一个民族的生产力发展的水平,最明显地表现在该民族分工的发展程度上。任何新的生产     

如何实现民办职业培训学校新发展

2014年,国家《关于加快发展现代职业教育的决定》提出大力发展职业教育,作为现代职业教育体系的重要组成部分的民办职业培训学校（系指人力资源和社会保障部门审批的以从事短期职业技能培训的民办学校）也迎来了新的发展契机,探索如何实现民办职业培训学校新发展,对于促进就业、加快技能型人才培养具有重要意义。     

浅谈园林专业教学质量的控制和评估

如何适应地方性普通高校转型的要求,切实提高园林专业的教学质量,为园林专业培养高质量应用型人才,适应地方经济发展的需要,是当前人们重点关注的问题.基于此,从制订明确的专业目标与任务、制订完善合理的教学计划、科学合理评估教学内容和教学效果、教学方法、教学手段、教师素质估等几个方面入手对园林专业教学质量进行控制和评估,以达到更好的教学效果和更高的教学质量.     

试论社会主义大众传播队伍的素质建设

社会主义大众传播队伍，是社会主义精神食粮的生产者、输出者，是对全国人民进行思想政治教育的“人类灵魂工程师”，其素质如何，直接影响到现代化建设的进程。一、社会主义大众传播者必须做到“政治强、业务精、纪律严、作风正”。１９９６年１月２日，江总书记在视察《解放军报》社时明确指出，“办好《解放军报》，需要有一支政治强、业务精、纪律严、作风正的新闻队伍。”这不仅是对《解放军报》社传播队伍的素质要求，更是对所有的社会主义传播工作者的素质要求。１、“政治强”。“政治强”是指传播者有较高的政治思想素质。政治思想…     

伊斯兰教律与穆斯林民族教育之契合关系研究

伊斯兰教对穆斯林民族有着不容置疑的影响。研究穆斯林民族教育离不开对伊斯兰教的认识和理解。伊斯兰教不但十分重视教育,而且有着全面的教育观。发展穆斯林民族教育与伊斯兰教律的要求是相一致的,但要注意民族性、宗教性与现代性的有机结合。同时,穆斯林民族教育也必须适应社会历史发展的潮流,要将穆斯林民族教育建立在穆斯林民族经济、社会、文化、宗教全面发展的基础上