斯大林死亡之谜(下)

1953年3月1日,星期天,孔策沃别墅卫队长、国家安全部上校奥尔洛夫休息。在毗连斯大林居住的房间的别墅值班室值班的是老警卫人员斯塔罗斯京、副卫队长洛兹加切夫以及其他几个军官。值班的还有女管理员М·П·布图索娃,赫鲁晓夫把布图索娃写成为“一个在别墅里工作了很多年的斯大林的忠诚女仆”。 假如相信别墅警卫人员的叙述,那么3月1日谁也没有给斯大林打过电话。洛兹加切夫,别墅卫队副卫队长说,早上10点钟警卫人员集中在厨房里,等着斯大林打铃,斯大林通常在上午10点钟和11点钟之间起身。一般是布图索娃把食品送到斯大林的房间里去。3月1日一切都变了一个样。洛兹加切夫叙述说:“10点钟他的房间里没有动静,11点钟敲响之     

波斯：伊朗古老的灵魂

亚历山大大帝征服古代波斯帝国后，将之付之一炬，其都城波斯波利斯（Persepolis）遗迹现位于伊朗南部。令人惊讶的是，残垣断壁上的雕像中竟然没有任何有关战争杀戮的暴力场面：雕刻中有士兵，但他们不是在作战；有武器，但剑未出鞘。大部分石刻表现的是各国人民和平共处、互赠礼物、友好交谈。在那个以野蛮著称的时代，波斯波利斯可谓是一个文明的大都市。     

温馨的习俗

在堪培拉一个叫“蓝象”的餐馆兼杂货店里，瑟拉·阿萨加拉异乎寻常地忙碌着。就在几天前，大海啸袭击了包括他的祖国斯里兰卡在内的多个国家，带来了毁灭性的打击。除了要回答顾客们对他老家亲人的关切和问候外，他还忙着接收当地好心人捐助的衣物。     

城市的精神

面对全球化的挑战,城市风尚具有越来越重要的政治意蕴.这是因为,全球化正在使不同的文化传统、不同的生活方式迅速同一化和均质化,在国家层面,对抗这种同一化和均质化是相当困难的,而在城市层面,城市风尚的培养或恢复可以有效地保护文化多样性.     

哈萨克族的婚俗文化

<正> 哈萨克族生活在广阔的草原上,独特的生活环境给予了哈萨克人丰富的情感、慷慨的气质和鲜明的个性。由于哈萨克人大部分从事畜牧业,过着逐水草而居的游牧生活,因而哈萨克人的婚姻习俗,具有草原游牧生活的鲜明特点。在传统的哈萨克族婚俗中,从议婚到结婚,本应是主体的新郎新娘基本上处于被动地位,同时男方必须送给女方一定数量的礼物、钱财才能订婚、成婚。这些习俗与当时包办和买卖婚姻盛行的社会背景密不可分。哈萨克族婚俗大体都     

美国温泉印第安人保留地

温泉印第安人保留地,位于美国俄勒冈州中部偏北的干旱沙漠地区。这个保留地内住有瓦斯科、温泉和派乌特三个部落,共同组成一个温泉印第安人部落联盟,人口总共不过2,300人。温泉印第安人保留地中的印第安人,原先是住在哥伦比亚河两岸地区的哥伦比亚河印第安人,他们依靠捕捞哥伦比亚河中的鲑鱼,猎捕喀斯喀特山中的动物以及采集野果     

试论藏传佛教微型雕塑"嚓嚓"在藏区的传入与发展

藏传佛教微型雕塑“嚓嚓”原为古印度佛教艺术品,在佛教传入藏区的过程中,以其直观、真实的形象冲破语言、文字障碍,对佛教教义的传播起到了至关重要的作用,并在整个藏区使其类型和内容不断得以延续和扩充,丰富了藏区佛教艺术的表现手法和形式。     

《西伯利亚的萨满教》一书评介

《西伯利亚的萨满教》(Shamanism in Sibe-ria)一书,由 V·狄奥斯泽吉(Vilmos Diószegi)和 M·霍帕尔(M·Hoppál)编著,S·西蒙自俄文和匈牙利文译出,1978年布达佩斯匈牙利科学院出版,英国科利斯(Collets)出版公司发行。据这本饶有兴味的图书介绍,在欧亚大陆北部以及中亚和北美诸民族中,作为“人类和精神世界之间的占卜者、巫医和请神者”的萨满的存在是一     

全球化与人类学的未来

人类学在传统上把自己定义为研究“原始”或“异域”社会的学科,包括研究西方社会的乡村社区或少数民族。自从马林诺斯基(又译马林诺夫斯基、马利诺夫斯基———译者注)革命以来,这个学科的合法性一直建立在单一的基础之上,那就是在一个界线分明的田野地点里运用长期参与观察的技术。目前,虽然我们相信这种人类学还能在当代世界存活,①但很多人开始担心,由于人类学的独特研究对象在当代世界岌岌可危,学科的命运也将朝不保夕。我认为这种论点乃是出于对当前的全球化过程及其对世界上不同文化所产生后果的一种特别解读。全球化理论植根于经济…