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81.
82.
乡村社会秩序体现的是一种文化秩序。同理,拯救乡村秩序的必要前提就是要重建乡村文化。由于以城市取向为中心的外来文化的冲击,各种思想和价值观念良莠并存,相互激荡,使道德领域出现了矛盾和冲突;乡村教育处于精神荒芜的境地,乡村文化越来越失去自信,而最终土崩瓦解。试图从乡村找到一种不受现代影响的,自足的、理想的文化只是一种乡愿,而坚持确保多元文化格局下的乡村文化的个性化和现代化发展的新的文化自觉的思想才是当今乡村文化秩序危机的拯救与价值重建中最重要的。  相似文献   
83.
公元7世纪中叶至8世纪末,唐朝、吐蕃、阿拉伯构成了整个亚洲的政治格局.吐蕃与阿拉伯的角逐,导致了藏族文化与伊斯兰文化的接触与碰撞.之后,藏传佛教的宽容和西藏宽松的社会氛围,使西域穆斯林陆续移民西藏,最终成为“蕃克什”(藏族穆斯林);而我国历史上,尤其是清代回族的入藏和清军的入藏,逐渐形成了后来的“甲克什”(汉族穆斯林).本文依据各种文献,以及作者的第一手调查材料,对西藏的这两种穆斯林族源进行了探讨.  相似文献   
84.
后勤保障社会化不仅仅是保障方式的变革,它对我军的后勤管理工作也将产生深刻的影响。本文着重阐述了社会化应把握四项管理标准,地方公司打交道应把好三关,管理过程中实现三个转变等方面的内容。  相似文献   
85.
在生产日益自动化和智能化,间接费用占总成本的比例急剧上升的背景下,传统的成本管理方法无法匹配企业战略,也不利于培养企业竞争优势。本文着重对20世纪90年代之后涌现的先进的几种成本管理方法进行简单梳理,以期对国内企业在对国际管理模式借鉴选择时提供一个参考。  相似文献   
86.
《本教史》,藏文本全名称为《嘉言宝藏,智者所喜甘霖》,扎西监藏著,成书于1930年左右,木刻本传世很少。 噶尔迈·桑木旦在英国就学期间撰写的博士学位论文就是把这本书译成英文,并进行注释。他的论文在1972年出版。我们原先是根据他的英文本译为汉语的。1980年夏,在青海黄南州民族师范一位藏族教师那里,意外地借到了藏文本,大喜过望,所以决定把全书重新核校,英文本原缺的三章,也补译进来,成为一个完全的汉文译本,供研究宗教史的同志参考。 这里先把英文本的导言部分交《青海民族学院学报》发表,希望得到同志们的指正,以便修订全书。  相似文献   
87.
文章依据藏文第一手资料,较全面、系统地介绍了藏传佛教格鲁派甘丹赤巴中的9位著名佛学理论家,并对甘丹寺培养佛学人才的历史沿革进行说明,目的是为从事藏传佛教的研究者提供参考.  相似文献   
88.
小额信贷在西藏的实践评析   总被引:2,自引:2,他引:0  
文章以通过长期演化而在世界范围内获得普遍认可的小额信贷典型机制和相应理论为规范,以实际调研获取的数据资料为佐证,力图规范分析和经验实证中国农业银行西藏自治区分行和西藏扶贫基金会在西藏农牧区开展小额信贷近10年所取得的成效.研究发现,在覆盖率和扶贫方面取得良好成效的同时,由于机构自身的性质和西藏农牧区经济的显著差异性,农行西藏分行和西藏扶贫基金会的小额信贷分别存在定位模糊、激励不足和拓展困难等问题.据此作者提出明确农行西藏分行的商业化定位,鼓励邮政银行西藏分行开展小额信贷以促进竞争和培育政策性小额信贷机构的政策建议.  相似文献   
89.
本文对古代哈萨克神话和传说中的人神进行了比较,从一个新的角度来分析探讨了哈萨克民间文学中的诸多神话人物,给读者和研究者一个简练明了的概括,具有一定的学术价值。  相似文献   
90.
随着素质教育的推动,高职语文也在积极进行教学改革。微课的应用对于高职语文教学有着非常积极的作用。本文基于对高职语文在微课视角下的教学改革进行研究,首先分析了微课对高职语文的重要意义,然后分析了高职语文中教学出现的问题,最后分析了微课在高职语文教学中的应用,从帮助学生课后复习、帮助学生提前预习、帮助学生突破重点难点三方面进行阐述。  相似文献   
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