帝国主义与萨摩亚人的民族认同

加利福尼亚州的萨摩亚人社区在自己的民族认同问题上正面临着种族、社会和心理方面的巨大混乱。民族认同问题影响着所有的萨摩亚人,无论他们是生于美国或外国、青年还是老人、男还是女、来自东萨摩亚还是西萨摩亚。这个问题并非萨摩亚人所独有,然而,与众不同的是,他们不能确定自己的认同。根据不同情况,有些人可能把自己看成是美属萨摩亚人,另外一些人则说自     

远东土著民族的传统风俗

远东地区的一些土著民族——尼夫赫、纳乃、乌尔奇、奥罗克和其他民族——长期以来形成了一些保护自然界的风俗习惯。这些风俗习惯,在这些至今没有灭绝的民族利用自然和从事经济活动的实践中,一直起到了调节生态平衡的重要作用,对于猎户、渔民、采集者的休养生息和文明发展,均产     

外论辑要

在这个日益缩小的星球上,人们之间可以不再像陌生人那样生活。人们之间可以像敌对的邻居那     

宗教的文化生态学

宗教禁忌和文化生态学我们讨论宗教的文化生态学,主要着重于由信仰超自然存在和力量所引起的行为怎样有助于人们在其物质环境中生存下来。以下从宗教对有机体的作用的观点来探讨人类种群(human populations)在适应特定环境中,信仰和仪式有哪些功能。图腾和禁忌首先考虑在许多人类种群中重要的宗教禁忌——食物禁忌的解释。在解释澳大利亚土著人的图腾制时,E·迪尔凯姆和拉德克利夫-布朗试图表明它在维持社会团结     

海西希及战后德国蒙古学

M·魏埃斯(Michael Wejers)系西德波恩大学中亚语言文学研究所唯一的语言学教授。一九八四年,为庆祝海西希教授的七十大寿特撰写此文,现译如下,以期对海西希及德国蒙古学概况有所了解。——译者     

关于蒙古语的谓语从句问题

查阅近三十年来在现代蒙古语主从复合句方面发表的科研论文、语法书、学校语法教材等资料,其中详细研究蒙古语谓语从句的文章并不多。这个题目不仅是在现行的语法范围内,还是在学校语法范围内都是一个有争议的问题,至今仍未得到解决。我们还可以经常听到中学蒙语老师说,在中学教谓语从句很困难。     

喂,有人在吗?

我把身子伸出窗外,看到一个男孩挂在苹果树上,身上除了一件弹性裤之外,一丝不挂——那就是米加!当时我立刻冲下楼,铆足了劲儿冲进花园,朝着吊在树上的小男孩跑去。“你是谁?”他问。这也是我在舌尖上想要问的问题,竟然被他先开口问了。“我叫乔金。”我说。“我叫米加。你为什么要用头倒着站?”