阿尔哈南的突厥铭文

居住在蒙古境内的古代突厥诸族不仅留下了大量碑铭,也留下了大量零散的铭文。其中某些铭文分布在鄂尔浑河与土拉河之间的地区,如布尔根省古尔班布拉格县古尔巴勒金山的铭文,达申其楞县杭吉岱山的铭文,贺希格温都尔县阿尔哈南山的铭文。总的评述布尔根省贺希格温都尔县以南四十公里处有一座名叫阿尔哈南的小山,在该山西北部的沙岩石崖脚下林钦院士发现了三行突蹶铭文。这些铭文,他在《论蒙古境内的岩画与碑     

简论哈萨克族的宗教信仰与风俗习惯

研究一个民族宗教信仰与风俗习惯的关系,不仅有利于了解这个民族信仰宗教的历史,而且还有利于熟悉和认识她的许多风俗习惯及其同宗教的关联。同时也可为这个民族人民辨别哪些风俗习惯需要改革和淘汰提供科学的参考。关于哈萨克族的宗教信仰和风俗习惯问题,一些同志都曾发表过研究性的专文。这些论文基本上都是分别论述这两个问题的,很少揭示两者之间的关系。有鉴于此,本文拟根据历史记载和哈萨克人民的生活现实,就哈萨克族的宗教信仰和风俗习惯的关系,以及如何对待这两个问题,谈些个人的看法,并同研究这些问题的同志们商榷。     

词的统一书写和规范化问题

1941年,蒙古政府作出决定,采用以基里尔字母为基础的新文字。这里,我想提一提在贯彻这一决定的开始阶段所做的若干项工作。第一、1941年制订了新文字简明书写规则,并于1946、1949和1951年三次印发过。1941年,由尤·泽登巴尔主席负责的新文字委员会通过了该书写规则,并作出了决议。决议指出:“我国新文字的正词法是在喀尔喀蒙古中部方言的基础上,根据音韵学原理和构词法制订的,它接近民间口语。”第二、通过《真理报》进行了修改脱离口语的旧文字,完成了改进与口语相近的新文字的工作。     

八十至九十年代苏联文学预测

预测的出发点明确了。大致可能的预测方向确定了。该脱离过去和现在的救生之岸,走上探索神秘未来的险途了……在我们的不算太早或太迟的预测中,首先要注意的笫一个“假如”是世界的形势。我们的出发点是,在二十世纪的最后二十年内,我们将面临的是不安的、充满担忧和危险的世界,但由于社会主义友好国家的努力以及世界亿万居民的理智和毅力,这个世界毕竟能得以维持。两种社会制度在经济、政治、精神生活方面的竞赛将继续进行,它具有新的特点和形式。在这个竞赛过程中,人类将更清楚地认识到,只有对社会进行社会主义改造,才能解决最重大的全球性问题。第二个必须的“假如”是国内的形势,     

《伊利汗积尺》的长序

一、前言 1922至1923年间某时,俄国大学者巴托尔德在访问伦敦时②为不列颠博物馆所藏十三世纪波斯哲学家纳西列丁·徒昔(Nasīr—ad—Dīn Tusī)③的著名天文表《伊利汗积尺》抄本(Or.7464)写了一个简单题跋。这个题跋附于同一著作的另一抄本(Add.7698),其文如下: 跋Or.7464。有如我于1914年业已指出,④这是纳西列丁·徒昔Z1j A1LXAN1(伊利汗积尺)Comp·f·2b.的一种抄本。起初历史的记录远较Add.7698(Ricr,波斯,目录,页454)为详,并特别引人注目;它似是唯一的⑤提到克烈王子的穆罕默德著作,不仅其称谓为SNK~-     

影子经济及其计算方法

最近几年,影子经济的现象日益引起公众和政治家们的关注。影子经济已成为经济学的研究对象。经济学家必须用经验来揭示这种逃避计量的经济活动。干黑活的人总想加以隐瞒,因为他们担心,如果被发现就会受罚。因此,必须想出新的方法,根据各种迹象来查明这种地下活动。     

《山西的军阀阎锡山》前言

过去,研究中国历史的学者,一直很注意一九一一年清政府被推翻后在北京和南京建立起来的国民或中央政府,却很少去研究那些被认为是军阀的职业军人在中国所建立起来的军事政权。诚然,这些军人政府绝大部分都不受国民政府和中央政府的支配,而且在中国历史上起着同等重要的,有时是卓越的作用。本书是探究军阀阎锡山的生涯及其政策的。他的军队在一九一一至一九四九年间一直控制着晋西北的全部或大部分地区。本书试图通过对其中一个军阀政权的研究,使人们对军阀主义的种种政治现象有个详尽的了解,从而进一步阐明二十世纪前半叶中国地方政府的全部问题。本书描述一个没有受过良好教育,缺乏素养,独裁专制的,但又是一位能干的,具有现代思想而努力实行政治、社会及经济改革的中国领导人。他认为中国要免受西方文明的影响,抗拒共产主义的传播,对付日本帝国主义的挑战,这些改革是迫在眉睫的。由于他自己的保守主义和狭隘的地方观念及他的臣民的这些守旧、狭     

思想史

虽然美国历史协会于1961年出版的《历史文献指南》一书喜欢用“文化史”或“社会观念”这样的字眼,“但思想史”(intellectual history)一辞在美国还是被人们所公认。不过,西方世界通常也使用别的术语,如德文中的 Geistesges-     

兀纳罕·孛斡勒——论蒙古游牧民依附关系的演变

游牧民族同世界上所有民族一样,其私有财产的形成和发展,贫富不均的出现,是一个复杂的社会政治过程。一方面,部落民破产,另一方面,则分化出地位特殊的、拥有私产的贵族。社会依附关系的规模在这一或那一集团中的扩大,无疑是同跨部落组织的发展,部落间联系的加强,经常性的外交活动、商业和同盟关系的支持联系在一起的,从而产生了统治某一集团的稳固的贵族政权。贵族渐渐变为主人,而经济上依附于他的部落民则变为他的属     

对蒙古帝国中俄罗斯的比较研究

几乎所有俄国传统的历史著作都把蒙古在俄国历史上的作用以下面两种方式的一种来描绘:不是低估和否定蒙古的影响,就是把蒙古对俄罗斯历史的贡献全部视为消极因素。其论述的基础是:原始游牧的蒙古人只停留在草原上而没有进入俄罗斯的森林地带,而且处于原始阶段的蒙古人的政治、社会和道德水准也大大低于定居的文明的俄罗斯人。因而,俄罗斯